“何如无光复无相，湛寂名为第一义”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

何如无光复无相，湛寂名为第一义

释义

名句出处

出自宋代汪元量的《光相寺》

全文：
峨眉花县西四十花里，峭壁悬崖削寒翠。
崎岖栈道动摇摇，矮石花同贔屭。
忽窥万仞黑无底，下有龙渊七十二。
攀扪步步足难移。
大盘小盘八十四。
行行更入娑罗平，侧立长嗟心胆碎。
洗脚溪头登土峰，板屋数间光相寺。
寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气。
天仙桥上光明岩，银色光中世界异。
须臾风雨洗天来，兜罗绵云塞天地。
虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士。
日暮云收山寂然，乙夜灯分百千计。
别有草庵三四僧，花木满轩颓清致。
有时云起自雷岩，两道金光出岩际。
有时云散光独明，犹见光中回象辔。
僧云又有清现光，白日无云光更丽。
奇光异草吹香风，怪兽珍禽左右至。
善财童子何许来，五十三参见真谛。
神通变化无了时，如幻如梦复如戏。
胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓。
儒生持此问山僧，僧曰如是观如是。
若言有相更有光，灵化千千诚小技。
何如无光复无相，湛寂名为第一义。
菩萨空中数点头，收敛圆光无一事。
事山万点白差差，初花之光毳毳。
遥瞻天竺立绵延，我欲游观足如系。
平生兹游真冠绝，走笔成诗图快意。

名句书法欣赏

汪元量何如无光复无相，湛寂名为第一义书法作品欣赏
何如无光复无相，湛寂名为第一义书法作品

参考注释

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

光复

恢复原有的领土、统治或事业

知欲躬率三军,荡涤氛秽,廓清中畿,光复旧京。——《晋书·桓温传》

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

湛寂

沉寂。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。” 唐王季友《鉴止水赋》：“疑金镜之湛寂，若琉璃之至虚。”

第一义

(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐杜甫《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。”

(2).泛指最为重要的道理。明罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。” 鲁迅《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。”

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