“丛林真百丈，法嗣有横枝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

丛林真百丈，法嗣有横枝

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参》

全文：
丛林真百丈，法嗣有横枝。
不怕石头路，来参玉版师。
聊凭柏树子，与问箨龙儿。
瓦砾犹能说，此君那不知。

名句书法欣赏

苏轼丛林真百丈，法嗣有横枝书法作品欣赏
丛林真百丈，法嗣有横枝书法作品

参考注释

丛林

(1) 树林

丛林战

(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院

鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》

百丈

(1).极言高、深或远。汉枚乘《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝梁沉约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐韩愈《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（小月氏国）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”

(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘河南岸，牵百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐杜甫《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋程大昌《演繁露·百丈》：“ 杜诗舟行多用百丈，问之蜀人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清黄遵宪《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见黄牛。”

(3).借指井绳。唐杜甫《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐代名僧怀海，住洪州百丈山，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。

法嗣

(1).佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”

(2).指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。” 金王若虚《滹南诗话》卷三：“ 鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？” 元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”

横枝

(1).佛家语。旁支，不是传衣钵的嫡系。《景德传灯录·僧璨大师》：“若从七佛至此璨大师，不括横枝，凡三十七世。” 宋苏轼《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉板长老作此诗》：“丛林真百丈，法嗣有横枝。” 王文诰辑注引赵次公曰“禪宇谓之法嗣，而禪家旁出，谓之横枝。”

(2).谓无端，无缘无故。元关汉卿《谢天香》第二折：“怎当那横枝罗惹，不许隄防！”

(3).比喻是非。《盛世新声·双调五供养·穷客程》：“冷落孤帷谁问当，谁问当？那一日不断肠，谁承望横枝一万桩？”

(4).梅花的一种。宋姜夔《卜算子·梅花八咏》词：“緑萼更横枝，多少梅花样。” 夏承焘笺校：“緑萼、横枝皆梅别种。”

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