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名句

羲易忘言后，楞伽绝笔初

释义

名句出处

出自宋代吕祖谦的《郑武子删定挽章二首》

全文：
博洽推诸老，胸中几石渠。
暮年终反约，精义本无余。
羲易忘言后，楞伽绝笔初。
长归应不憾，旧学尽成书。

名句书法欣赏

吕祖谦羲易忘言后，楞伽绝笔初书法作品欣赏
羲易忘言后，楞伽绝笔初书法作品

参考注释

羲易

《周易》的别称。因伏羲始作八卦，故名。宋苏轼《贺邻帅及监司冬至启》：“既醉太平，实具周诗之福；大有元吉，允符羲《易》之占。”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古师子国 (今斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。宋王安石《化城阁》诗：“ 楞伽海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是楞迦峰顶人。”

(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。唐韦应物《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明高启《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清姚鼐《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”

绝笔

(1) 死前最后所写的文字或所作的字画

(2) 作者或画家的最后的作品

(3) 停笔不再写下去

《春秋》绝笔于鲁哀公十四年

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