“信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。

释义

名句出处

摘自《列子·力命》

解释：相信命运的，无所谓长寿与夭亡；相信自然之理的，无所谓是与非；相信心灵的，无所谓困难与顺利；相信自然本性的，无所谓安全与危险。

原文摘要：
孰知其故？”言迎天意，揣利害，不如其已。杨布问曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰：“古之人有言，吾尝识之，将以告若。不知所以然而然，命也。今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为。日去日来，孰能知其故？皆命也。夫信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣悫矣，奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？《黄帝之书》云：‘至人居若死，动若械。’亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来，独出独入，孰能碍之？”墨杘、单至、啴咺、憋懯四人相与游于世，胥如志也

名句书法欣赏

列子及其弟子信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。书法作品欣赏
信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。书法作品

参考注释

信命

(1).相信天命。《列子·力命》：“信命者，亡寿夭；信理者，亡是非。”

(2).使者传送的命令或书信。《三国志·魏志·公孙瓒传》：“ 关东义兵起，卓遂劫帝西迁，徵虞为太傅，道路隔塞，信命不得至。” 北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“ 江东妇女，略无交游，其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。”

显扬君命。信，通“ 伸 ”。《汉书·冯奉世传》：“ 奉世图难忘死，信命殊俗，威功白著，为世使表。” 颜师古注：“图难，谋除国难也。信读曰伸。”

寿夭

(1).长命与夭折。《庄子·应帝王》：“ 郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！” 唐黄滔《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。” 明沉采《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“ 林姑娘是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”

(2).寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。” 王逸注：“寿命夭也。” 元王实甫《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？”

(3).谓寿限。清恽敬《说仙上》：“有朝夕为寿夭者，蜉蝣是也。有三十日为寿夭者，蝉是也。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

信心

(1) 诚心

信心不欺

(2) 虔诚信仰宗教之心

奉佛信士,又不识我佛度世之理,惟以施财焚诵为信心。——《后西游记》

(3) 随心;任意

信心而出,信口而谈

(4) 相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理

有信心提前完成任务

逆顺

(1).逆与顺。多指臣民的顺与不顺，情节的轻与重，境遇的好与不好，事理的当与不当等。《管子·版法解》：“人有逆顺，事有称量。”《史记·张释之冯唐列传》：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。” 唐杜甫《往在》诗：“主将晓逆顺，元元归始终。” 宋范成大《偶箴》诗：“逆顺境来欣戚变，咄哉谁是主人翁？” 清侯方域《颜真卿论》：“当禄山叛而平原固守，稍识逆顺者皆然，不必真卿也。”

(2).指星辰的逆行与顺行。《隋书·律历志下》：“其月之所食，皆依日亏起，每随类反之，皆与日食限同表里，而与日返其逆顺。”

安危

平安和危险

奋勇抢救溺水儿童,不顾自己的安危

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