“谁信许君丹灶，便与吴君遗剑，只在洞天傍”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谁信许君丹灶，便与吴君遗剑，只在洞天傍

释义

名句出处

出自宋代关注的《水调歌头》

全文：
凤舞龙蟠处，玉室与金堂。
平生想望真境，依约在何方。
谁信许君丹灶，便与吴君遗剑，只在洞天傍。
若要安心地，便是远名场。
几年来，开林麓，建山房。
安眠饱馆清坐，无事可思量。
洗尽人间忧患，看尽仙家风月，和气满清扬。
一笑尘埃外，云水远相忘。

名句书法欣赏

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参考注释

丹灶

炼丹用的炉灶。南朝梁江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋姚宽《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清赵翼《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

遗剑

亦作“ 遗劒 ”。1.谓遗失宝剑。《后汉书·独行传·王烈》：“后有老父遗剑於路，行道一人见而守之。”《新唐书·张九龄传》：“臣以谓始造簿书，备遗忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所谓遗剑中流，契舟以记者也。”

(2).指遗失的剑。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“所谓刻舟以摸遗剑，参天而射五步。”

(3). 晋张华观天象，言丰城有剑，补雷焕为丰城令以寻剑。雷掘地得两剑，以一遗华。华以为剑当有二，他日终当合。后华死，剑失所在。雷死，子持剑过延平津，剑忽跃入水，但见二龙各长数丈，光彩照水。见《晋书·张华传》。后遂以“遗剑”指此典实。明田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》：“石室祕书愁摄电，星池遗剑已成龙。”

(4).指死者遗留下来的剑。唐张景毓《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“抚遗劒而空存，想游冠而无及。” 宋王珪《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三：“奉容衣于别寝，悼遗劒于昔游。”

只在

(1).总在；仍在。宋苏轼《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋李莱老《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭，关公笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”

(2).就在。唐贾岛《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公在何处住？’ 董超道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地

别有洞天

洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

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