“既无所资无所求，何故矫为阿媚态”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

既无所资无所求，何故矫为阿媚态

释义

名句出处

出自元代王冕的《盆中树》

全文：
橐驼已矣树多病，后世谁能谕官政？盘根银节入盆盂，岂伊妡生之本性？童童结盖拥绿云，皮肤转卷生虫纹。
幽人重之如重宝，置诸座右同佳宾。
时时玩赏勤拂试，要做人前好颜色。
自怜无路接春风，惭愧荆榛得甘泽。
人言此树受恩爱，我独悲之受其害。
既无所资无所求，何故矫为阿媚态？嗟哉木命既有亏，其所玩者何为奇？君不见石家珊瑚高且贵，今日根株在何地？又不见李家花木比异珍，于今野草秋烟昏。
姚黄魏紫夸艳美，看到子孙能有几？人生所重重有德，耳目之娱何足齿？我知万物各有缘，胡不听之于自然？平原太谷土无限，樗栎能与天齐年。
此树那宜此中种，器小安能成大用？愿君移向长林间，他日将来作梁栋。

名句书法欣赏

王冕既无所资无所求，何故矫为阿媚态书法作品欣赏
既无所资无所求，何故矫为阿媚态书法作品

参考注释

无所

(1).没有地方；没有处所。汉枚乘《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐韩愈《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是李固见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯乔正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏初至太和钱货无所用也。” 明陈文烛《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉孔子！博学无所成名。” 瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

何故

什么缘故；为什么。《左传·宣公十一年》：“ 夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？” 晋干宝《搜神记》卷十六：“夫人从何所来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？” 唐卢仝《月蚀》诗：“何故中道废？自遗今日殃。” 宋叶适《＜梁父吟＞序》：“使亮终已不遇而抱孙长息以老於隆中者，其躬耕之获，岂少此哉？何故自亲汉魏之劳，至今遗恨以死？”

阿媚

阿谀奉承。汉王逸《九思·悯上》：“众多兮阿媚，骪靡兮成俗。” 晋葛洪《抱朴子·臣节》：“阿媚曲从，以水济水，君举虽谬，而諂笑赞美。”《明史·宦官传二·王体乾等》：“尝疑选人钱受益、黄愿素为钱谦益、黄尊素兄弟，欲并禁錮，其阿媚忠贤如此。”《天讨·观鲁＜山东省讨满州檄＞》：“ 朱子生当南宋，目击女真之祸，犹以阿媚君权之语释之，中国安得不亡乎？”

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