“山僧却道耳根熟，偏向岩端结静缘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

山僧却道耳根熟，偏向岩端结静缘

释义

名句出处

出自明代李之世的《游阳历岩观瀑布（岩内有陈公肉身）》

全文：
阳历山前巉削壁。
倒挂云岩石洞黑。
未解源泉何处寻，但见长空一道白。
远望还同玉柱观。
近看却似泻冰盘。
旋和甘露灌僧顶，忽傍飘风洒客冠。
崩崖陡下数千级。
石面苔花泫泫湿。
曳来云脚共斜飞，迸出山腰还倒立。
山腰云脚路重重。
小桥转过碧冥濛。
珠幕光中开古殿，雷声吼处度遥钟。
二十琉璃鉴石室。
绛帏閟护金仙骨。
却从瀑里现龛灯，髣髴银河吐海日。
半空分沥入山厨。
竹笕探来石臼储。
敲火石头自战茗，咒泉钵底乱喷珠。
千奇百幻看难尽，闪日摇山目乍瞬。
赴壑迢迢知几深，攒峰窅窅望逾峻。
夜半磬声窟里传。
游人惊立暝林烟。
山僧却道耳根熟，偏向岩端结静缘。

参考注释

山僧

(1).住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清魏源《武林纪游》诗之七：“百觅理安寺，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

耳根

(1) 耳廓的根端

(2) 〈方〉∶耳

耳根前

偏向

不正确的倾向,多指掌握政策过左或过右,或在几项工作中只注重某一项

静缘

静因之道。意谓心要保持虚静，并能顺应事物之理。唐张说《虚室赋》：“理涉虚趣，心阶静缘。室惟生白，人则思玄。”

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