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名句

暂辞天禄请名藩，养志安贫道可尊

释义

名句出处

出自宋代陈襄的《送彦祖学士赴兖州》

全文：
暂辞天禄请名藩，养志安贫道可尊。
南国士歌阳羡政，东州人识翰林孙。
重兴阙里诸生学，好荐徂徕一子恩。
平日皂囊应草疏，由来忠谠出家门。

名句书法欣赏

陈襄暂辞天禄请名藩，养志安贫道可尊书法作品欣赏
暂辞天禄请名藩，养志安贫道可尊书法作品

参考注释

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐张说《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤注：“天禄，兽也……今邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽以立名。” 宋沉括《梦溪笔谈·异事》：“ 至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。唐杨炯《浑天赋》：“ 冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁。” 明徐渭《芸阁校书篇》诗：“他年在天禄，羞与俗人同。” 清严有禧《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广石渠天禄之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋苏轼《桂酒颂》序：“ 东坡先生曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

名藩

指地方重镇。《晋书·王国宝传》：“时王恭与殷仲堪并以才器，各居名藩。”《旧唐书·李德裕传》：“受寄名藩，常忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。” 宋梅尧臣《叶大卿挽词》之一：“旧族声华远，名藩治行存。” 清李渔《与丁太岩方伯书》：“老先生荣蒞名藩，身膺重寄，非惟保障江南，亦且屏翰四国。”

养志

保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及光武即位，乃之琅邪劳山，养志脩道，人皆化其德。” 唐薛逢《邻相反行》：“东家西家两相誚，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元蒋子正《山房随笔》：“ 许平仲衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为许先生。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”

谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” 汉桓宽《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋苏轼《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清陈梦雷《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”

安贫

自甘于贫穷。《后汉书·蔡邕传》：“安贫乐贱，与世无营。” 唐许浑《送王总下第归丹阳》诗：“青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。” 明邵璨《香囊记·讲学》：“求仁未入仲由堂，安贫且卧颜回巷。”川剧《评雪辨踪》：“我随你来在寒窑，粮无隔夜，衣无数重，我安贫若素毫无怨言，算得全了不？”

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