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名句

世尊三昧，金口玉音，亲付嘱紫芝检

释义

名句出处

出自宋代释智遇的《偈颂二十四首》

全文：
世尊三昧，金口玉音，亲付嘱紫芝检。
九重城里凤衔来，再沾雨露之恩，光阐法门之盛。
声前妙证，丛动群心。

名句书法欣赏

释智遇世尊三昧，金口玉音，亲付嘱紫芝检书法作品欣赏
世尊三昧，金口玉音，亲付嘱紫芝检书法作品

参考注释

世尊

佛陀的尊称。《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。” 隋慧远《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。” 章炳麟《大乘佛教缘起考》：“世尊説法不用一方之语。”

三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

金口玉音

旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。《晋书·夏侯湛传》：“今乃金口玉音，漠然沉默。”亦作“ 金口玉言 ”。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝ 许晏、许普 ﹞朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言，问道：‘卿是许武之弟乎？’ 晏普叩头应詔。” 清李渔《玉搔头·飞舸》：“这位客人的话，倒是金口玉言，纔説要顺风，这风就掉转来了。”《何典》第七回：“小姐金口玉言，教我怎敢不依头顺脑。”

付嘱

吩咐；叮嘱。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“故将仪貌若生而葢棺，晦朔不逾而啟土，从付嘱也。” 宋洪迈《夷坚乙志·临川巫》：“巫知必死，正付嘱后事，忽如人击其背，即踣于地。” 清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“生又付嘱再四，吴鋭身自任而去。生由此饮食渐加，日就平復。”

紫芝

(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。汉王充《论衡·验符》：“ 建初三年，零陵泉陵女子傅寧宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐欧阳詹《珍祥论》：“紫芝产於甘泉，自麟呈於雍祠。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬治泉州十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧浩源以为王者之符。”参阅明李时珍《本草纲目·菜五·芝》。

(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。”

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