袁中道 原文：李温陵者，名载贽。少举孝廉，以道远，不再上公车，为校官，徘徊郎署间。后为姚安太守。公为人中燠外冷，丰骨棱棱。性甚卞急，好面折人过，士非参其神契者不与言。强力任性，不强其意之所不欲。为守，法令清简，不言而治。俸禄之外，了无长物。久之，厌圭组，遂入鸡足山阅《龙藏》不出。御史刘维奇其节，疏令致仕以归。
初与楚黄安耿子庸善，罢郡遂不归。曰：“我老矣，得一二胜友，终日晤言以遣余日，即为至快，何必故乡也？”遂携妻女客黄安。中年得数男，皆不育。体素癯，澹于声色，又癖洁，恶近妇人，故虽无子，不置妾婢。后妻女欲归，趣归之。自称“流寓客子”。既无家累，又断俗缘，参求乘理，极其超悟，剔肤见骨，迥绝理路。出为议论，少有酬其机者。
子庸死，子庸之兄天台公惜其超脱，恐子侄效之，有遗弃之病，数至箴切。公遂至麻城龙潭湖上，与僧无念、周友山、丘坦之、杨定见聚，闭门下键，日以读书为事。一日恶头痒，倦于梳栉，遂去其发，独存鬓须。公气既激昂，行复诡异，钦其才，畏其笔，始有以幻语闻当事，当事者逐之。
无何，复归麻城。时又有以幻语闻当事，当事者又误信而逐之，火其兰若（兰若，寺庙），而马御史经纶（马经纶曾做御史，后因直言削职回乡）遂恭迎之于北通州。又会当事者欲刊异端以正文体，疏论之。遣金吾缇骑逮公。
初公病，病中复定所作《易因》，其名曰《九正易因》。常曰：“我得《九正易因》，死快矣。”《易因》成，病转甚。至是逮者至，邸舍匆匆，公以问马公。马公曰：“卫士至。”公力疾起，行数步，大声曰：“是为我也。为我取门片来！”遂卧其上，疾呼曰：“速行！我罪人也，不宜留。”马公愿从。公曰：“逐臣不入城，制也。且君有老父在。”马公曰：“朝廷以先生为妖人，我藏妖人者也。死则俱死耳。终不令先生往而己独留。”马公卒同行。至通州城外，都门之牍尼马公行者纷至，其仆数十人，奉其父命，泣留之。马公不听，竟与公偕。明日，大金吾置讯，侍者掖而入，卧于阶上。金吾曰：“若何以妄著书？”公曰：“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。”大金吾笑其倔强，狱竟无所置词，大略止回籍耳。久之旨不下，公于狱舍中作诗读书自如。一日，呼侍者剃发。侍者去，遂持刀自割其喉，气不绝者两日。侍者问：“和尚痛否？”以指书其手曰：“不痛。”又问曰：“和尚何自割？”书曰：“七十老翁何所求！”遂绝。时马公以事缓，归觐其父，至是闻而伤之，曰：“吾护持不谨，以致于斯也。伤哉！”乃归其骸于通，为之大治冢墓，营佛刹云。
【注】李贽，字宏甫，号卓吾。原名载贽，因为避明穆宗朱载垕讳，而称李贽。 译文/翻译：李温陵先生，名叫载贽。年轻时考上了举人，因为到北京路途遥远，没有参加会试，当了学官，官职始终在郎署间徘徊。后来当上云南姚安太守。他为人内热外冷，正直坚强。他性情急躁，喜欢当面指出别人的错误。要是谁不能领悟契合他的意思，他就不和那个人说话。他精力旺盛，也很任性，不勉强自己干不喜欢的事情。李先生当太守，法律命令很简单，他话很少，而地方太平。时间长了，李先生讨厌官场束缚，就到鸡足山里看佛经，隐居不出了。御史刘维很佩服李先生的节操，上奏朝廷让他退休回老家。
起初李先生与湖北黄安耿子庸关系很好，辞了太守后，于是也不回泉州老家。他说：“我老了，有几个知已朋友，整天见面聊天打发时光，就是最快活的事情了，何必要回故乡呢？”于是他带着妻子女儿来到黄安。他中年时候生过几个儿子，都夭折了。他长得很瘦，不喜欢音乐美女，又有洁癖，讨厌接近女人，所以他没有儿子，也不讨小老婆。后来老婆女儿想回老家，他立刻打发她们回去。他自称“外地客人”，既没有家庭拖累，也不和俗人交往，追求佛法哲理，极其高明清晰，往往一针见血，逻辑高深莫测。他讨论的观点，都和世俗针锋相对。他的观点表达出来，很少有人能明白其中的妙处。
耿子庸去世了，他的哥哥担心李贽性情超脱，害怕自己的儿子侄儿效仿他，也做出抛妻弃子的事来，于是屡次劝告李贽。李贽于是到麻城龙潭湖上，和无念和尚、周友山、丘坦之、杨定见聚会，关了门，上了锁，天天读书谈天。有一天讨厌头皮痒，懒得天天洗头梳头，就剃了光头，就剩下了两鬓和胡子。李先生气宇轩昂，行为诡异，官场人物往往敬佩他的才能，而害怕他的文笔，开始有人以莫须有的罪名告发李先生，麻城地方长官赶走了李先生。
不久，李先生还是回到麻城。当时又有坏人捕风捉影，到县政府诬陷李先生，地方长官又错误相信，而赶走了李先生，烧了李先生的芝佛院。于是被削职回乡的御史马经纶恭敬地把李先生接到河北通州。又恰逢当局正在打击异端邪说，于是就被检举并上奏到朝廷判处他的罪行，朝廷就派锦衣卫快马逮捕李先生。
刚到通州，李先生病了，在病中又校订了自己的著作《易因》，起名为《九正易因》。他常常说：“我写完《九正易因》，就是死了也痛快了。”《易因》写好了，先生病重了。这时候，锦衣卫上门了，宿舍里面一片慌乱，李先生问马先生：“怎么回事？”马先生说：“锦衣卫的人来了”李先生强撑病体站了起来，走了几步，大声喊：“不要慌！他们来是抓我的。给我拿一块门板来！”于是睡在门板上，大喊：“快走！我是罪人，不宜久留。”马先生愿意一起投案。李先生说：“被贬谪的官员不准进北京城，这是朝廷规定。而且您还有老父亲在。”马先生说：“朝廷认为先生是妖人，我是藏着妖人的人，要死我们一块儿死，决不让先生一个人进京受审，而我留在通州。”马先生终于一同进京。到了通州城外，京城里阻止马经纶进京的文书纷纷而至，家里的仆人几十人，以马老爷子的名义，哭着求马先生留下来。马先生不听，还是和李先生一起去坐牢。第二天，锦衣卫都督开始审讯李先生。看守人员扶着进门，李先生只能躺在台阶上。锦衣卫都督问：“你为什么乱写文章？”李先生说：“我写了很多文章，都在那里，对于教化是有益无害。”都督嘲笑他顽固不化。案子审完了，也没有什么实质罪行，大致结果就是阻止回泉州原籍。时间长了，判决结果还不下来，李先生在牢房里读书写字，和平时一样。一天，他喊看守人员来给他理发。看守人员离开了，李先生就拿着剃刀割自己的喉管，气息奄奄拖了两天才断气。看守员问：“和尚，你疼不疼啊？”李先生用手指在他手上写：“不痛。”看守员又问：“和尚，为什么zi6*杀啊？”李先生写到：“七十老翁何所求！”于是断了气。当时马先生因为案情缓和，回通州拜见父亲，此时得知消息，非常悲痛，说：“我没有照顾好李先生，竟然受到这样的灾祸。痛苦啊！”于是把李先生的遗体运到通州，为他大修坟墓，还造了一座寺庙。
袁中道《李温陵传》 |