| 文言文 | 王谷山李隆生真身赋文言文 |
| 释义 | 王谷山李隆生真身赋文言文 王谷山李隆生真身赋 --------曾听说李隆生成了菩萨，不以为然，现在李氏重修王谷山庙，展示墓塔真身。幕阜山下湖北通城马港镇龙洞村，居士成佛是真人真事。1908年坐化，至今一百零七年，肉身不腐。惜乎只有当地村民和少数信士津传其人其事，特撰骈赋赞其行德，扩其事理。 ? 武陵大别，西北花放；武夷五岭，东南瓣开。围江南之太极，拱南国之莲台。仁哲众行为大道，圣贤群坐为高天。云步罗霄，正道一派灵合三山；草呤黄龙，禅宗一叶妙开五花。迹画日月之符箓，形清星辰之静音。灵官桥，引天岳之神性于龙洞村内；狮山匙，开药姑之医经于王谷山沟。 山名王谷，李唐王公之后居此；岭称黄谷，赵宋黄袍之裔存兹。张天师之子，山围阴阳之地；黄庭坚之孙，峰聚莲蓬之乡。木子曲根，丰吸深厚；草木圈茎，隆生琼浆；花果圆窖，孕生精气。草草木木，太极之真势朝天；花花果果，菩萨之真形端地。李公得孕此际之魂魄，吃住此间之精神，生长此地之性灵。渺曲之经，同律草木之脉；清实之脏，共灵鸡狗之心；绵延之血，齐涌花果之汁；柔韧之肌，同劲牛羊之筋。明草木为生物之父母，理动物为人类之俵亲。松樟类集，兰菊丛分，争吸雨水，共保同生之土地；牛鸡结伴，兔猪伙群，竟吃草叶，齐守同生之人种。土生他物，默不求得而永存；草活动物，寂然无求而长生；日长生物，浑不求报而恒温；月明夜路，独然无语而永明。悲牛几年之哞，叹狗几岁之吠，哀鸡几春之啼，泣鸟几秋之鸣。吃斋，时时同草乐；戒浑，日日共禽嘻。与草木喝水而饮露，共静天簌之慰；跟动物吃菜而剥果，同聚天伦之趣。会意动物，谢他活命；含笑植物，谢他医人。奇之乎，代鸟吃斋，昆虫活命；怪之乎，帮兽吃素，人禽得生。于是乎，虫鱼鸟兽，旋旋曲曲，盘坐巢林，随他经文念诵；之于兮，花草树木，团团簇簇，合掌茅棚，同他物心默通。天地道场，开张于平凡之处；草物经文，遍生于朴素之中。 天下灵异，状元人类；地上聪慧，榜眼兽籍；空间妙气，探花木第。功德次序，全在于行；罪恶层叠，只唯一心。李公弃之争端，息戾于此，隆生止之杀戮，静体于兹。忏已之罪而修，正渡本身；代他人之蘖而悔，大道天理。以已之身，承他之业。半百之岁，长命之仙。松枝为食，方桶坐化。百日不腐，千时面鲜。四乡拜之为菩萨，八姓族踵为香神。灵之如仙，验之如神。无金许告，肉身香气溢三界；受金允言，肉体臭味薰十方。草木动物，灵吐香臭；土石河水，渗流馨秽。心静则香，行贪则臭。坏其灵香，去其妙臭。其兄剖之腹，掏去鲜活内脏；其兄瞎己眼，凋零兴旺家族。毁其庙者，已遭非命；砍其树者，己得伤残。明明白白彰显于天地，警警醒醒实证于人间。为党为军，立国立政。存长善根而仁慈，毁除善性而暴戾。身坐圆体仙缸，肉身不腐；缸坐于石体佛塔，精神永存；塔坐太极寿山，文化同筑。幕阜山系，天岳佛群。远之浮屠之塔，四大名山成林：近之仙缸之墓，数处圣岭为峰。天下尽皆出家之石塔，人间唯此居士之仙缸。瑶田寺塔，石门寺塔，龙潭寺塔，肉身仙缸环丛；黄龙寺塔，南台寺塔，彭段寺塔，舍利土丘簇拱。 李公人祖，非李姓一族之祖；隆生神祇，非生灵一方之祇。求者别来，千金祭品不享；问者请进，一心虔诚斯通。木子生李，不给官达商贾；隆生兴旺，尽送真信慈悲。鞭纸山堆，跪腿拜首不送富贵；言行岭笃，正身诚心相赠禄寿。模李公者，李公之徒；拜李公者，李公之后。来者心记，李公大家之师；回时铭理，隆生各姓之祖。李公孤乎？隆生寂乎？ |
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