| 文言文 | 扁鹊见蔡桓公文言文阅读与翻译 |
| 释义 | 扁鹊见蔡桓公文言文阅读与翻译 扁鹊见（拜见）蔡桓公，立有间（一会儿）。扁鹊曰：“君有疾（小病）在腠理（肌肤的纹理），不治将恐（恐怕）深。”桓侯曰：“寡人（古代君王的自称）无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之（取独）好（喜欢）治不病以（把）为（当作）功。”居（过了）十日，扁鹊复见，曰：“君之（的）病在肌肤，不治将益（更加）深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦（高兴）。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益（ 更加）深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而（表顺接）还（通“旋”，回转、掉转）走。桓侯故（特地）使（派遣）人问之（代指扁鹊），扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及（达到）也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之（取独）所属（掌管），无奈何也。今在骨髓，臣是（这）以（因为）无请（询问）也。”居五日，桓侯体痛，使人索（寻找）扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（就）死。 1.解释文中加点的字词。 2. 本文选自《韩非子》，作者是韩非，战国末期韩国人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主张“依法治国”。出自该书的成语有：郑人买履、守株待兔、买椟还珠、自相矛盾等等。 3.给加点字词注音：蔡桓（huán）公立有间（jiān）汤熨（tàng）（wèi） 骨髓（suǐ） 腠（còu）理 火齐（jì） 砭（biān）石 焐（wù） 遂（suì） 4.找出通假字并解释 ⑴扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转⑵汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐 ⑶火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂 5.解释下列古今异义 ⑴扁鹊望桓侯而还走 古义：跑；今义：行走 ⑵居十日，扁鹊复见古义：过了；今义：居住 6. 翻译下列各句： ⑴君有疾在腠理，不治将恐深。 您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。 ⑵医之好治不病以为功。 医生总喜欢给没病的人治病来把它作为（自己的）医术上功效！ ⑶居十日，扁鹊望桓侯而还走 过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。 ⑷桓侯故使人问之 桓侯特意派人去问他（为什么跑） ⑸在骨髓，司命之所属，无奈何也 骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。 ⑹今在骨髓，臣是以无请也 （桓侯的'病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。 7．课文内容理解。 （1）成语： 讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 病入膏肓：病到了无法医治的地步，比喻事情严重到了不可挽救的程度。 （2）理清文章的故事情节： 发生：扁鹊拜见桓侯，指出病情；发展：扁鹊屡见桓侯，指出病情加重，桓侯不悦； 结局：扁鹊逃秦，桓侯病死。 （3）蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，为什么会有这样的变化？ 变化：从最初的“寡人无疾”“医治好治不病以为功”，之后又是“不应”“不悦”，继而“又不应”“不悦”，当最后扁鹊“望桓侯而还走”时他怀疑、好奇，最后临死急索鹊却无济于事。 变化的原因是：蔡桓公固执、刚愎自用，一而再，再而三地讳疾忌医，导致病情严重，最后不治身亡。 （4）人物形象：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横can6*暴。 （5）道理及启示： 道理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助，更不能讳疾忌医。 启示：如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防。 |
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