冯从吾，字仲好，长安人。万历十七年进士。改庶吉士，授御史。礼科都给事中胡汝宁倾邪狡猾，累劾不去。从吾发其奸，遂调外。时当大计，从吾严逻侦，苞苴绝迹。
二十年正月，抗章言：“陛下郊庙不亲，朝讲不御，章奏留中不发。试观戊子以前四裔效顺海不扬波己丑以后南倭告警北寇渝盟天变ren6*妖叠出累告。近颂敕谕，谓圣体违和，欲借此自掩，不知鼓钟于宫，声闻于外。陛下每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒。左右一言稍违，辄毙杖下，外庭无不知者。天下后世，其可欺乎！愿陛下勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前晏安为可恃，勿以将来危乱为可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。会仁圣太后寿辰，阁臣力解得免。寻告归，起巡长芦盐政。洁己惠商，奸宄敛迹。既还朝，适帝以军政大黜两京言官。从吾亦削籍，犹以前疏故也。
从吾生而纯悫，长志濂、洛之学，受业许孚远。罢官归，杜门谢客，取先正格言，体验身心，造诣益邃。家居二十五年。光宗践阼，起尚宝卿，进太仆少卿，并以兄丧未赴。俄改大理。
已，与邹元标共建首善书院，集同志讲学其中，给事中朱童蒙遂疏诋之。从吾言：“宋之不竞，以禁讲学故，非以讲学故也。我二祖表章《六经》，天子经筵，皇太子出阁，皆讲学也。臣子以此望君，而己则不为，可乎？先臣守仁，当兵事倥偬，不废讲学，卒成大功。此臣等所以不恤毁誉，而为此也。”因再称疾求罢，帝温诏慰留。而给事中郭允厚、郭兴治复相继诋元标甚力。从吾又上言：“臣壮岁登朝，即与杨起元、孟化鲤、陶望龄辈立讲学会，自臣告归乃废。京师讲学，昔已有之，何至今日遂为诟厉。”因再疏引归。
四年春，起南京右都御史，召拜工部尚书。会赵南星、高攀龙相继去国，连疏力辞，予致仕。明年秋，魏忠贤党张讷疏诋从吾，削籍。乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应甲抚陕，捃摭百方，无所得。乃毁书院，曳先圣像，掷之城隅。从吾不胜愤悒，得疾卒。崇祯初，复官，赠太子太保，谥恭定。
（原文有删减）
4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.试观戊子以前/四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天变ren6*妖叠出/累告
B.试观戊子/以前四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告/警北寇渝盟/天变人/妖叠出累告
C.试观戊子/以前四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天变ren6*妖/叠出累告
D.试观戊子以前/四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告/警北寇/渝盟天变人/妖叠出累告
4.（3分）【答案】A
【解析】“戊子以前”和“己丑以后”表时间起止的词语之后要断开；“四裔”与“海”相对应，故在“效顺”和“不扬波”后要断开；“南倭”与“北寇”相对应，故在“告警”和“渝盟”后要断开；比较难断的是“天变ren6*妖叠出累告”，到底是“天变ren6*妖，叠出累告”还是“天变ren6*妖叠出，累告”，关键要看主谓关系，“天下异变”和“世生妖孽”的现象“层出不穷”，地方上多有上报。
5. 下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.庶吉士，其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。
B.言官又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。统治者既然把特权赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要求。正如宋代司马光所言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。
C.中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。“乞骸骨”“丁忧”也可理解为告老还乡，退休之意。
5.（3分）【答案】D
【解析】（“丁忧”也可理解为告老还乡，退休之意。是错误的。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，称作丁忧。处于丁忧期间的一些人由于国家需要，不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。）
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.冯从吾向上奏说皇帝不理朝政，祸乱四起，而皇帝还闭目塞听，掩耳盗铃般，身边之人稍有不慎，就招致重责。希望皇帝能以江山社稷为重。
B.冯从吾与邹元标创建了首善书院，召集志同道合者在这里讲学。并以宋朝能强盛和王守仁坚持讲学为例，强有力地反驳那些诋毁讲学与书院的官员们。
C.冯从吾性格纯朴诚实，受业于许孚远。罢官归家后，研读先贤著作，加之以修习，有好大成就。在家中一呆就是二十五年，直至光宗登基再次为官。
D.魏忠贤党人上书诋毁冯从吾。不仅如此，更有甚者，后来派人搜查冯从吾等人的罪证，查无实证，便毁掉了书院，推倒圣贤塑像。冯从吾不能忍受心中怒火，最终因此得病离世。
6.（3分）【答案】B
【解析】 “并以宋朝能强盛和王守仁坚持讲学为例，”错误，应该是“大宋王朝不够强盛，是因为禁止讲学”；前朝大臣王守仁在战事匆忙的情况下仍然不废讲学，是从反面证明应该讲学的主张。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）罢官归，杜门谢客，取先正格言，体验身心，造诣益邃。（5分）
（2）乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应甲抚陕，捃摭百方，无所得。（5分）
7.（10分）【答案】
（1）他被罢官回家后，闭门谢绝客人来访，拿来前代贤人的可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，体察考验自己的身心，学问造诣更加精深。
（2）同乡人王绍徽向来对冯从吾怀恨在心，等到他成为吏部官员，派遣乔应甲做陕西巡抚，搜集各种罪证，没有收获。
【解析】文言文翻译，关键是抓住影响句意理解的重要实词、虚词和句式。第（1）句大意2分，得分点三个，“杜”、“先正”、“体验”翻译正确各1分，全句共赋分5分）。第（2）句大意2分，得分点三个，“素”、“衔”、“捃摭”翻译正确各1分，全句共5分。
【参考译文】
冯从吾，字仲好，是长安人。万历十七年中进士，后转为庶吉士，授予御史一职。礼科都给事中胡汝宁奸诈狡猾，多次被弹劾都没有离开。冯从吾揭发他作奸犯科之事，于是被调往外地。当时正值考核外官政绩之时，冯从吾严格逻查，贿赂受请之事毫无发生。
二十年正月，冯从吾向皇帝上奏说道：“陛下对祭天地与祖先不敬，早晨对皇帝讲读经史典籍不加以要求，奏章等留在宫中不能及时下发处理。试看戊子年之前，边远地区对朝廷尽力忠顺，四边太平无事，己丑年后，南方倭寇横行，北边贼人违背前盟，天下异变，世生妖孽，层出不穷，多有上报。近日皇上圣谕说，皇上您身体有恙，想借此掩饰自己，却不知道在宫廷之上击打钟鼓，在宫廷之外却能听闻。陛下您每晚必定饮酒，每次饮酒必定大醉，每次大醉必定盛怒。身边近臣有一个字违背您，就会在宫殿下被打死，朝中官员没有不知道这件事的。天下百姓后世之人，怎么可以欺骗呢。希望陛下您不要把天下变化当做不值得畏惧的事，不要把他人所说的话当做不值得忧虑的话，不要把眼前的太平安定当做完全可以凭借之势，不要把未来的危险动乱当做可以忽视的事情，（这样的话）社稷江山就有幸了。”皇帝盛怒，想要在大殿之上杖责冯从吾。恰逢仁圣太后寿辰，朝臣们竭力化解才得以幸免。不久，冯从吾告老怀乡，后又起用巡查长芦等地盐政。冯从吾洁身自好，惠利商人，违法作乱的事情有所收敛。等到冯从吾返回京城，适逢皇帝因为军政之事大罢谏官。冯从吾也被降低官位，仍然是因为之前上书谏言的缘故。
冯从吾生性纯朴诚实，有志于濂、洛之学，受业于许孚远。他罢官回家后，闭门谢绝客人来访，拿来前代贤人的可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，体察考验自己的身心，学问造诣更加精深。冯从吾在家呆了二十五年。后来光宗登基，起用为尚宝卿，后晋升为太仆少卿，后因为兄长去世未能前往。不久改任大理。
不久，冯从吾与邹元标共同创建了首善书院，召集志同道合者在这里讲学，给事中朱童蒙上书诋毁书院。冯从吾说：“大宋不够强劲，就是因为禁止讲学的缘故，不是因为讲学的缘故。我的曾祖父与祖父向皇帝上奏《六经》，天子经筵，皇太子出阁，都会讲学。臣子凭借这来看皇帝，而自己不做讲学，可以吗？前朝大臣王守仁，当时战事匆忙，仍然不废弃讲学，最终成就大功业。这就是我不管赞毁的原因，却要做这件事。”于是冯从吾再次称病求归，皇帝温言安慰挽留。但是给事中郭允厚、郭兴治相继卖力地诋毁邹元标。冯从吾又向皇帝上言说道：“我年轻时入朝为官，就和杨起元、孟化鲤、陶望龄等人建立讲学会，从我告老归家才废止。京师讲学，过去就有这样的事情，为何到今天成为诟病。”于是再上书请求归乡。
四年春，冯从吾起任南京右都御史，拜为工部尚书。恰逢赵南星、高攀龙相继离开国都，冯从吾连续上书，极力请辞，后同意其退休。第二年秋天，魏忠贤党人张讷上书诋毁冯从吾，冯从吾被削去官职。同乡人王绍徽向来对冯从吾怀恨在心，等到他成为吏部官员，派遣乔应甲做陕西巡抚，搜集各种罪证，没有收获。于是毁掉了书院，推倒了圣贤塑像，将其扔到了城墙犄角。冯从吾不能忍受心中怒火，得病去世。崇祯初年，冯从吾恢复官阶，赠太子少保，谥号恭定。 |