明史 原文：卓敬，字惟恭，瑞安人。颖悟过人，读书十行俱下。举洪武二十一年进士。除户科给事中，鲠直无所避。时制度未备，诸王服乘拟天子。敬乘间言：“京师，天下视效。陛下于诸王不早辨等威，而使服饰与太子埒，嫡庶相乱，尊卑无序，何以令天下？”帝曰：“尔言是，朕虑未及此。”益器重之。他日与同官见，适八十一人，命改官为“元士”。寻以六科为政事本源，又改曰“源士”。已，复称给事中。历官户部侍郎。
建文初，敬密疏言燕王智虑绝伦，雄才大略，酷类高帝。北平形胜地，士马精强，金、元年由兴。今宜徙封南昌，万一有变，亦易控制。“夫将萌而未动者，几也；量时而可为者，势也。势非至刚莫能断，几非至明莫能察。”奏入，翌日召问。敬叩首曰：“臣所言天下至计，愿陛下察之。”事竟寝。
燕王即位，被执，责以建议徙燕，离间骨肉。敬厉声曰：“惜先帝不用敬言耳！”帝怒，犹怜其才，命系狱，使人讽以管仲、魏徵事。敬泣曰：“人臣委贽，有死无二。先皇帝曾无过举，一旦横行篡夺，恨不即死见故君地下，乃更欲臣我耶？”帝犹不忍杀。姚广孝故与敬有隙，进曰：“敬言诚见用，上宁有今日？”乃斩之，诛其三族。
敬立朝慷慨，美丰姿，善谈论，凡天官、舆地、律历、兵刑诸家无不博究。成祖尝叹曰：“国家养士三十年，惟得一卓敬。”万历初，用御史屠叔方言，表墓建祠。（选自《明史·卓敬传》） 译文/翻译：卓敬，字惟恭，瑞安人。聪明过人，读书一目十行。洪武二十一年考中进士。授官户科给事中，性格刚强正直无所畏惧。当时制度没有完备，诸王穿衣乘车都比照天子。卓敬趁机进言说：“京城，是天下人所效法的地方。陛下对诸王不早点分清等级威仪，却使他们的服饰与太子等同，嫡庶相乱，尊卑无序，（这样）凭什么来号令天下呢？”皇帝说：“你说得对，朕没有考虑到这些。”更加器重他。过些天，卓敬和同级的官员相见，恰好八十一人，命令改官作“元士”。不久，因六科是政事的本源，又改称“源士”。后来又称“给事中”。卓敬曾担任户部侍郎。
建文初年，卓敬秘密上疏，称燕王才智超群，有雄才大略，酷似太祖朱元璋。北平地势险要，人马精锐强壮，金、元都在那里兴起。现在应该改封南昌，万一有变，也容易控制。“将要萌动而未动，是征兆；衡量时机而有所作为，是趋势。趋势不是最明确不能判断，征兆不是最明显不能觉察。”奏疏呈入，第二tian6*皇帝召问他。卓敬叩头说：“臣所说的是天下的大计，请陛下察鉴。”事情最终(被)搁置了下来。
燕王即位，（卓敬）被逮捕，（燕王）责备他曾经建议改封燕王，离间骨肉之情。卓敬厉声说：“可惜先帝没有听从我的话。”皇帝大怒，还是怜惜他的才能，命令关押在狱中，让人用管仲、魏徵的旧事（改侍君主）劝导他。卓敬流泪说：“为人臣的人献身于君主，只有死没有二心。先皇帝没有过错，却在某一天横遭篡夺君位，（我）恨不能立即死去，到地下拜见故君，（你）竟然想让我做你的臣子吗？”皇帝仍不忍心杀他。姚广孝原本与卓敬有嫌隙，进言说：“卓敬的话果真被采纳，皇上您哪里有今天？”皇帝便杀了卓敬，并诛杀了他的三族。
卓敬在朝为官充满正气，仪表堂堂，善于谈论，凡是天文、地理、律历、兵刑诸家无不广泛探究。成祖曾经感叹说：“国家奉养士人三十年，只得到了一个卓敬。”万历初年，采用御史屠叔方的建议，在卓敬墓前刻石来表彰他的善行，并建造了祠堂。
《明史·卓敬传》 |