气质之性
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气质之性历史词典解释
与“天地之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”王夫之注：“而此言气质之性，盖孟子所谓耳目口鼻之于声色臭味者尔”，指人之生理本能和欲望要求。后为程、朱袭用。朱熹谓“气质之性”是“理与气杂”(《朱子语类》卷四)，性恶皆“气禀物欲之所为”(《玉山讲义》);因人之气禀有清浊昏明之异，故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分。认为，孟子论性善，是言天地之性，而未言气质之性。荀子论性恶、扬雄论善恶混、韩愈论性三品，是言气质之性，而未言天地之性，皆各执一偏，宣称“张、程之说立，则诸子之说泯矣”(《朱文公文集·答蔡季通》)。王廷相反对区分天地之性和气质之性，认为“此儒者之大惑也”(《王氏家藏集·性辩》)，“气外有本然之性，诸儒拟议之过也”(《慎言·君子篇》)。
词语分解：
- 气质的解释 1 ∶指人的生理、心理等素质,是相当稳定的个性特点艺术家的气质2 ∶风度;模样只是装束气质,带些武气。——初刻拍案惊奇
- 性的解释 性 xìng 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质
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隋时党项拓跋部首领。部族原居今青海东南部和四川松潘以西山谷地带。开皇五年585始率部族至旭州今甘肃庆阳内附，受封为大将军。十六年，又进攻会州今四川茂县，被隋文帝遣兵击败。又相率请降，遣子弟入朝谢罪。