坐忘论
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坐忘论怎么写好看：
坐忘论历史词典解释
道教书名。唐司马承祯撰。分《敬信》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》七篇，附《坐忘枢翼》一篇。论述去欲得道，坐忘安心之法。认为静定功夫乃修炼形气，养和心灵，长生久视的关键。主张信道敬德，断绝俗缘，净心除垢，简衣节食，达到“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”的“泰定”境界，以求得道。对北宋周敦颐“主静说”颇有影响。收入《道藏·太玄部》。
词语分解：
- 坐忘的解释 道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。庄子·大宗师：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 游精思题观主山房诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 ＜颜子疏解＞叙：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
- 论的字典解释 论 （論） lùn 分析判断事物的道理：论断
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亦作海弩克、银顶寺。因准噶尔部在此建寺而得名。在伊犁河南。清乾隆二十五年1760回部首批移民三百屯于此。在今新疆察布查尔锡伯自治县南境。