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词条 经神与学海
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经神与学海

历史典故

经神与学海历史词典解释

旧题晋.王嘉《拾遗记》卷六:“何休木纳多智,三坟五典,阴阳算术,河洛谶纬,及远年古谚,历代图籍,莫不咸诵也。门徒有问者,则为注记,而不能说,作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》,谓之三阙,言理幽微,非知机藏往,不可通焉。及郑康成蜂起而攻之,求学者不远千里,赢粮(担着粮食)而至,如细流之赴巨海,京师谓康成为经神,何休为学诲。”

东汉.何休、郑玄为当时著名的经学大师,何休著“三阙”,郑玄起而与之抗衡论难,学者争相归附。京师称郑玄为“经神”,何休为“学海”。后因用为比喻学识渊博之典。

清.李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷:“何称学海,朱号书厨(南唐青州书生朱遵度,诸学士每为文,必问古今首末于遵度,时号为幕府书厨。事见刘恕《十国纪年》)。”

词语分解:

  • 经神的解释 称 东汉 郑玄 。
  • 学海的解释 1. 汉 扬雄 法言·学行:“百川学海而至于海,丘陵学山不至于山,是故恶夫画也。”言百川流行不息,所以至海;丘陵止而不动,所以不至于山。谓做学问当如河川流向大海,日进不已。 北齐 邢卲 广平王碑:“志犹学海,业比登山。”2.谓学问渊博。亦指学问渊博的人。 晋 王嘉 拾遗记·后汉:“ 何休 木訥多智,三坟五典、阴阳算术、河洛讖纬及远年古谚、歷代图籍,莫不成诵也……京师谓 康成 为‘经神’、 何

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更新时间:2024/12/23 12:01:46