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谴告历史词典解释
①西汉董仲舒用语。指天对统治者的过失用自然灾异进行谴责、警告。《春秋繁露·必仁且智》:“凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失,乃始萌芽,而天出灾害以谴告之。”君主若行暴6*政而不省悟,天必先出水旱之类灾害以警告。仍不知改,乃以日蚀、地震等怪异以警骇之。进而,天就要下石雨或用春凋秋荣等类严重的灾害,予以惩罚。是为董仲舒“天人感应”论的重要论点。②《论衡》篇名。作者依据天道自然无为的观点,对汉代流行的“天人感应”之“谴告”说进行批判。认为“黄老之家,论说天道,得其实矣”。而儒者“天人感应”的灾异之说“不信圣人之言,……求索上天之意,何其远哉!”
词语分解:
- 谴告的解释 谴责警告。 汉 董仲舒 春秋繁露·必仁且智:“国家之失乃始萌芽,而天出灾异以谴告之。谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之。” 晋 袁宏 后汉纪·桓帝纪上:“乃者暴风迅疾,殆必有异,上天不言,以灾异谴告。” 明 杨涟 劾魏忠贤疏:“天祚圣明,屡行谴告,去年以荧惑守斗告,今年以长日风霾告。”
- 谴的字典解释 谴 (譴) qiǎn 责备:谴让(斥责)
- 告的字典解释 告 gào 说给别人,通知:告谕
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日本遣隋学问僧。大业四年608,推古十六年随遣隋使小野妹子使舶入隋,留居中土三十二年。贞观十三年639,舒明十一年归国。次年,在大斋会上讲无量寿经。