罗友乞祠
历史典故
罗友乞祠怎么写好看：
罗友乞祠历史词典解释
《晋阳秋．穆帝》（原晋．孙盛撰，以下引自清．汤球辑本）：“罗友，字它仁，襄阳人。少好学，不持节检，性嗜酒，当其所遇，不择士庶。又好伺人祠，往乞馀食，虽复营署墟肆，不以为羞。桓温尝责之云：‘君太不逮，须食何不就身求？乃至于此。’友傲然不屑，答曰：‘就公乞食，今乃可得，明日已复无。’温大笑之。”（按：它本‘往求馀食’后，有‘或早，遂隐门侧，至晓得食乃还’数语）
晋人罗友，以家贫无计，曾向桓温乞禄；为果腹计，又常乞祠觅食。所谓“今乃可得，明日已复无”，言外之意是说“今日荣显，也许明日便当枯败，也未可知”。后因用为饥不顾羞辱之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“王胡索食，罗友乞祠。”
词语分解：
- 罗的解释 罗 （羅） luó 捕鸟的网：罗网
- 乞祠的解释 1. 宋 时，高级官员老病不宜任事者，请求赐予“奉祠”之职，以享受其俸禄。 宋 陆游 与汪郎中启：“去 蜀 归 吴 ，已侵寻於晚境；乞祠得郡，尚记録於明时。” 宋 周密 齐东野语·洪君畴：“乃令堂自陈乞祠，除职予郡。”2.指自请退职。 陶牧 偕吴门诸寓公探梅邓尉作诗：“便欲乞祠从 邓尉 ，落英长与荐氍毹。”
历史典故推荐：公道自在人心
自：自然，当然。公正的道理自然存在于众人心里。续孽海花第六十回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”也作 ① 【公道总在人心】。民国通俗演义第一百二十一回：“人家听了，也