词条 | 神荼郁垒 |
释义 | 神荼郁垒历史典故 神荼郁垒怎么写好看:神荼郁垒书法图片 神荼郁垒历史词典解释《论衡.订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼 郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”后遂以之为门神。清 富察敦崇《燕京岁时记.门神》:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒。”清 孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡钟馗嫁妹图》诗:“神荼、郁垒门前望,山魈担酒魅牵羊。” 并列 上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂奉为门神,画像丑怪凶狠。语出汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“故有绘神荼郁垒以为啖鬼之神。”※神,不读作shén,荼,不读作tú,垒,不读作lěi。△褒义。 词语分解:
历史典故推荐:烹鸡馈母谓孝敬父母。宋苏轼送千乘千能两侄还乡诗: “五子如一人,奉养真色难。烹鸡独馈母,饗自苜蓿盘。 ” ●后汉书·茅容传: “ 耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗郭太字林宗行见之而 |
随便看 |
历史词典共收录349559条历史相关词条,可在线查询历史人物、历史事件、历史典故、历史地名、历史官职等历史知识,是历史研究的有利工具。