河间礼乐
历史典故
河间礼乐怎么写好看：
河间礼乐历史词典解释
《汉书》卷五十三《景十三王传．河间献王传》：“从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多……献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举立艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。武帝时，献王来朝，献雅乐。”
汉景帝之子为河间献王，爱从民间搜集古代典籍，立博士，修礼乐。后以“河间礼乐”用作修学好古之典。
唐．杜甫《别李义》：“子建文笔壮，河间经术存。”杜甫《奉汉中王手札》“枚乘文章老，河间礼乐存。”
词语分解：
- 河间的解释 水流方向一致的相邻河流之间的地区
- 礼乐的解释 礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。礼记·乐记：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”吕氏春秋·孟夏：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 秋野诗之三：“礼乐攻吾短，山
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晋书．庾峻传附庾敳传：“敳（音ái峻子）有重名，为晋绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。……时刘舆见任于越（司马越），人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀有所吝，因此可