即物穷理
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即物穷理历史词典解释
宋明理学家之认识方法。朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”王守仁《传习录中》：“即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也。”然两派之“穷理”方法不同。朱认为“天下之物，莫不有理”，故主张“必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”(《大学章句》)。王认为“心即理”，只要“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”(《传习录中》)。前者主由外及内之渐悟，后者主由内及外之顿悟。
词语分解：
- 即的解释 即 jí 就是：知识即力量
- 穷理的解释 穷究事物之理。后汉书·胡广传：“﹝ 广 ﹞博物洽闻，探颐穷理。” 晋 葛洪 抱朴子·行品：“甄坟索之渊奥，该前言以穷理者，儒人也。” 宋 朱熹 行宫便殿奏札二：“为学之道，莫先於穷理；穷理之要，必在於读书。” 章炳麟 与邓实书：“故篇章无计簿之用，文辩非穷理之器，彼二短者，僕自以为絶焉。”参见“ 穷理尽性 ”。
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官名。清末京汉铁路长官。光绪三十三年1907置。品秩无定制。隶邮传部。掌监督该路总管理处、养路、厂务诸事宜。三十四年改为总办。