含珠见求
历史典故
含珠见求怎么写好看：
含珠见求历史词典解释
借指儒者之死。宋梅尧臣《哀国子黄助教》诗： “儒者务欲博，涌说穷冬秋。衣裙未及解，含珠以见求。” ●《庄子·外物》： “儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰‘东方作矣，事之何若？ ’ 小儒曰： ‘未解裙襦，口中有珠。《诗》固有之曰： “青春之表，生于陵陂。生不布施，死何含珠为为？” ’ 接其鬓，其， 儒以金椎控其颐， 徐别其颊， 无伤口中珠。 ”《诗》、《礼》： 泛指儒家经典。发冢： 挖坟。胪(lu)传： 传话。 东方作： 东方亮。 (hui)：指下巴。 控： 敲打。颐(yi)： 面颊。别： 分开。庄子认为，儒者都是既要名又要利的人。他们在盗窃死人口中珠玉时，还要打着《诗》、《礼》的招牌。
词语分解：
- 含珠的解释 1.口中衔珠。庄子·外物：“生不布施，死何含珠为！”2.喻怀才。 宋 梅尧臣 哀国子黄助教诗：“儒者务欲博，诵説穷冬秋。衣裙未及解，含珠以见求。”死者口中所含之珠。吕氏春秋·节丧：“国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，﹝夫﹞玩好货宝，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜其数。” 高诱 注：“含珠，口实也。” 章炳麟 信史下：“古之葬者，含珠鳞施。鳞施者，玉柙是也。”参见“ 含 ”。
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孟子．滕文公上：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人，不