| 词条 | 黔娄不慕荣利 |
| 释义 | 黔娄不慕荣利历史典故 黔娄不慕荣利历史词典解释汉．刘向《列女传．鲁黔娄妻》：“其妻曰：‘昔先生，君尝欲授之政，以为相国，辞而不为，是有馀贵也；君尝赐之粟三十钟（钟是古量单位，一说十釜为一钟。晋杜预注《左传．昭公三年》“釜十则钟”，说是六斛四斗），先生辞而不受，是有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为‘康’，不亦宜乎？’” 又晋．皇甫谧《高士传．黔娄先生》：“黔娄先生者，齐人也，修身清节，不求进于诸侯。鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。著书四篇，言道家之务，号《黔娄子》。终身不屈，以寿终。 春秋时，齐人黔娄修身洁行，不慕荣利。他生前，鲁恭公知其贤德，派遣使臣，赐粟三千钟，欲聘为相，辞而不受；齐王赐金百斤，欲聘请他为上卿，又坚辞不就：由此可见他为人清廉。他死后，袍无罩衣，被不蔽体：由此可见他毕生清贫。曾子来吊丧，提出把被斜遮，以不致使首足暴露。其妻指出：先生生而不邪，若死而邪之（邪在此通斜，双关语），这就违背了他平生的意志：又由此可见他平生的清正。 后因以“黔娄”作为安贫乐道，不追求名利的典型。又常以“黔娄”比喻贫士。 晋．陶潜《咏贫士》诗：“安贫守贱者，自古有黔娄。”唐．白居易《赠内子》：“贫中有等级，犹胜嫁黔娄。” 词语分解：
历史典故推荐：只可自怡悦不堪持赠君只可供自己欣赏娱乐，却不能拿来馈赠给你。 常用以表示某种仅供自己享用的东西。语出南朝．梁．陶弘景诏问山中何所有，赋诗以答：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”清．李渔闲情偶寄．颐养部 |
| 随便看 |
历史词典共收录349559条历史相关词条，可在线查询历史人物、历史事件、历史典故、历史地名、历史官职等历史知识，是历史研究的有利工具。