| 对联 | 智水仁山日日当前呈道体 礼门义路人人于此见天心 |
| 释义 | 智水仁山日日当前呈道体 礼门义路人人于此见天心名胜，江西，11字对联 对联全文上联：智水仁山日日当前呈道体 对联备注：（赣江白鹭洲书院，位于吉安白鹭洲上，建于南宋，历代修葺） 参考注释智水(1).《论语·雍也》：“知者乐水。”谓智者达于物理，周流不滞，故乐水。“智水”为对水的一种美称。 唐 陈陶 《种兰》诗：“智水润其根，仁锄护其芳。” (2).灌顶之水。谓佛教密宗弟子入门时，本师用以灌洒头顶，以明诸佛护念的净水。见 唐 一行 《大日经疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除无明火与热恼，故称“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“永沐智水，长照慧日。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水。” 日日(1) [everyday]∶天天 又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》 (2) [day after day;day by day]∶一天一天地 淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》 当前[here and now;nowadays;at present] 目前;现在 人的职责就在于完成当前的任务 道体(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。” (2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？” 礼门义路指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。 出处：君子遵行的礼义之道。语本《孟子．万章下》：「夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。」人人[everybody;everyone] 每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 见天[everyday] [口]∶每天;天天 他见天早上练习跑步 |
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