金穴深藏铜山或倒财神千古饿鬼千古 洪宪忠臣共和败类兴帮一人亡国一人

对联全文

上联：金穴深藏铜山或倒财神千古饿鬼千古
下联：洪宪忠臣共和败类兴帮一人亡国一人

参考注释

金穴

藏金之窟。喻豪富之家。《后汉书·郭皇后纪上》：“ 况 ( 郭况 )迁大鸿臚，帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱縑帛，丰盛莫比。京师号 况 家为金穴。” 唐 张说 《虚室赋》：“朱门金穴，恃满矜隆。” 清 黄遵宪 《春夜招乡人饮》诗：“金穴百丈深，求取用不竭。”后亦用以代指外戚家。 清 赵翼 《怀塞外友人》诗：“岂期飞语传金穴，竟掛弹章出 玉门 。”

铜山

(1).蕴藏、出产铜矿的山。《史记·佞幸列传》：“﹝ 文帝 ﹞於是赐 邓通 蜀 严道 铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。” 唐 罗隐 《后雪赋》：“至若涨盐池之水，屹铜山之巔，触类而生，不可殫言。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗：“铜山一旦拉然崩，却笑 黔娄 此中死。”

(2).指金钱；钱库。 清 唐孙华 《时世公子行》：“铜山恨不移屋底，錙銖计算争锥刀。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·呆官》：“眷恋铜山，徘徊阿堵。” 清 洪楝园 《后南柯·辞职》：“作清官不愿铜山大，作贜官须把黎民刮。”

财神

(1) [the God of Wealth]∶原意指道教奉的神仙。迷信的人指使人发财致富的神仙,据说叫赵公明。也叫“赵公元帅”

(2) [an extremely wealthy person]∶极富的人

千古

(1) [through the ages]∶指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) [forever]∶永远地

千古奇冤,江南一叶——zhou5恩5来

千古奇闻

(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

饿鬼

[preta] [佛]∶不断受饥渴折磨而不安的鬼魂

洪宪

北洋军阀首领 袁世凯 自谋称帝时定的年号。从1916年1月1日始至3月23日废止，为时仅两个多月。

忠臣

[official loyal to his sovereign] 忠于君主,为君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》

共和

[republicanism] 也称共和制。泛指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。与“君主制”相对

败类

(1) [scum of a community]∶败坏本民族的人

民族败类

(2) [a shameless lout]∶无耻的家伙

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai5虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

亡国

(1).亡失国家。《礼记·檀弓下》：“ 晋献公 之丧， 秦穆公 使人弔公子 重耳 ，且曰：‘寡人闻之，亡国恒於斯，得国恒於斯。’” 孔颖达 疏：“言寡人闻前古以来，失亡其国，恒於此丧祸交代之时；得其国家，亦恒在於此交代之时。”《后汉书·李固传》：“昔 秦皇 亡於 沙丘 ， 胡亥 、 赵高 隐而不发，卒害 扶苏 ，以至亡国。” 宋 苏轼 《私试策问》之一：“ 吕氏 既已灭矣，而 吴 楚 之忧，几至於亡国。”

(2).灭亡了的国家。《孙子·火攻》：“亡国不可以復存，死者不可以復生。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世。”

(3).将亡之国。 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十 子产 如之何？故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。”