方技加黄袍帝号别继神农统 真人在白水地灵尤重梓桑恭

对联全文

上联：方技加黄袍帝号别继神农统
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对联备注：

（厦门慈济宫，祀北宋时民间医生吴本夲）

参考注释

方技

亦作“ 方伎 ”。1.医药及养生之类的技术。《史记·扁鹊仓公列传》：“詔问故太仓长臣 意 ：‘方伎所长，及所能治病者有其书无有？’”《汉书·艺文志》：“侍医 李柱国 校方技。” 颜师古 注：“医药之书。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“余尝论之，是术也，在吾道中虽名方伎，非圣人贤者所专精。” 罗惇曧 《文学源流》：“夫《班志》著録，流别彰然，道家厕九流之中，神仙入方伎之内，师传各异，不相混淆。”

(2).《后汉书》创《方术传》，传主多通医术及天文、占卜、相命、遁甲、堪舆等术。

(3).泛指医、卜、星、相等术。《后汉书·党锢传序》：“时 河内 张成 善説风角，推占当赦，遂教子sha7人……初， 成 以方伎交通宦官，帝亦颇誶其占。”《新唐书·郑注传》：“ 郑注 ， 絳州 翼城 人。世微贱，以方伎游江湖间。” 清 钮琇 《觚賸·猿风鹰火》：“ 天津 徐纬真 素嗜方技，纵酒落魄。”

黄袍

(1).黄色长衣。初，官民可同服黄袍， 隋 以后，皇帝常服黄袍， 唐高祖 武德 初，禁士庶不得服，黄袍遂为皇帝之专服。《隋书·礼仪志七》：“百官常服，同於匹庶，皆著黄袍，出入殿省。 黄祖 朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 傅住儿 入宣 契丹主 命，帝脱黄袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 太祖 警起，出视之，诸将露刃罗立于庭，曰：‘诸军无主，愿奉太尉为天子。’ 太祖 未及答，或以黄袍加 太祖 之身，众皆拜于庭下，大呼称万岁，声闻数里。”《说唐》第四一回：“ 李渊 再拜受命，戴冕冠，披黄袍，升大殿，即皇帝位。”

(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“平生驍勇无人当，拉不住黄袍北上，笑断 江 东父老肠。” 王季思 等注：“指天子。”

(3).僧服。僧众中职位较高者作佛事时穿黄袍。

(4).鸟名。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鸟，黄鸝留也……或谓之黄袍。” 前蜀 贯休 《晚春寄张侍郎》诗：“鸟听黄袍小，城临 白帝 寒。”原注：“黄袍，禽也。”

帝号

[title of an emperor] 帝王的称号

神农

[legendary god of farming] 中国上古传说中教人农耕,亲尝百草的人物;农业、医药由他开始

真人

(1) [in the flesh; actual person]∶亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) [immortal]∶道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

水地

(1).以水平之法量地高下。《周礼·考工记·匠人》：“匠人建国，水地以县。” 郑玄 注：“於四角立植而县以水，望其高下；高下既定，乃为位而平地。” 孙诒让 正义：“水地以县者，将建国，必先以水平地，以为测量之本。”

(2).泛指地理形势。《吴子·料敌》：“徒众不多，水地不利，人马疾疫，四邻不至。”

(3).特指水域。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“盖 汉 沔水 自下，有 沧浪 ，通称耳……渔父歌之，不违水地。”

(4).犹水田。 丁玲 《田保霖》：“ 靖边 土质太薄，不适宜耕种，要修水地和水漫地，实在困难。” 华山 《碉堡线上·第一张抗日布告》：“﹝ 黑三 ﹞不出两年，竟搞下一座花院子，六七亩临河水地。”

重梓

犹重刻。梓，指雕刻木版。 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·戊戌谤书》：“独惜传播未广，激劝有遗，愿出宫貲，命官重梓。” 清 宋荦 《＜唐百家诗选＞序》：“昔余尝购求 王荆公 《唐百家诗选》二十卷，厪得残帙八卷於 江 南藏书家……请依旧式重梓，以广其传。”