古寺住名僧布施法力神通崇兴宝刹试看华峰拱秀昆海潮音妙相极庄严丕振名山名胜地 我佛称三世过去未来现在齐颙金身今愿稽首皈依诚心顶礼慈悲垂加护妙业三藐三菩提

对联全文

上联：古寺住名僧布施法力神通崇兴宝刹试看华峰拱秀昆海潮音妙相极庄严丕振名山名胜地
下联：我佛称三世过去未来现在齐颙金身今愿稽首皈依诚心顶礼慈悲垂加护妙业三藐三菩提

对联备注：

（昆明：华亭寺大雄宝殿。齐颙：大貌）

参考注释

施法

(1) [excute a law]∶施行法令

施法于官府而建其正。——《周礼》

(2) [conjure]∶[道士、巫师等]施展法术

神通

[magical power] 佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领

大显神通

老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》

宝刹

[treasure temple] 对佛教寺院的美称

试看

试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。”

海潮音

(1).佛教语。海潮按时而至，其音宏大，故以喻佛、菩萨应时适机说法的声音。《法华经·观世音菩萨普门品》：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音。”

(2).指僧众诵经的声音。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“来时只识菩提路，去时还听海潮音。”

相极

各达顶点。 汉 严遵 《道德指归论·言甚易知》：“神气相传，感动相极。反沦虚无，甚微以玅。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“惟否泰之相极兮，咸一得而一违。”

庄严

[solemn;dignified;stately] 佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严

丕振

(1).大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”

(2).大震。 明 张煌言 《北征录》：“尔时上游声灵丕振，而留都守御亦坚。”

胜地

[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方

承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地

三世

(1) [three generations]∶三代,常指祖孙三代

(2) [sansei]∶在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女

现在

(1) [exist;alive]∶存在。亦指目前活着

(2) [now;at present;today]∶现世,今生;眼前一刹那

金身

装金的佛像。 唐 司空曙 《题凌云寺》诗：“百丈金身开翠壁，万龕灯焰隔烟萝。”《西游记》第七七回：“我在雪山顶上，修成丈六金身。” ye7剑7英 《过五台山》诗：“千年古刹千年债，万个金身万姓粮。”

稽首

(1) [kotow]

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《jin7瓶7梅》

皈依

[the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist] 佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,故亦称“三皈依”

始觉浮生无住着,顿今心地欲皈依。——唐· 李须《宿营么禅房闻梵》

诚心

[whole heartedness] 诚恳的心意

顶礼

[shiko;buddhist salute of hending the head and kneeling in adoration] 跪下,两手伏地,以头顶着所尊敬的人的脚,是佛教徒最高的敬礼

顶礼膜拜

慈悲

[merciful] 谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯

加护

(1).佛教语。保佑，护佑。《华严经》卷二七：“愿一切众生，得佛摄受身，常为一切诸佛加护。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“天龙数数垂加护，贤圣频频又讚扬。”

(2).泛指加意爱护，保护。 南朝 梁 陆倕 《以诗代书别后寄赠》：“玉躬子加护，昭质余未亏。” 元 吴镇 《李昭道春江图》诗：“危君不让 米南宫 ，置之武库尤加护。” 郭沫若 《落叶》：“你的七个弟妹都在朝夕的祈祷里面在上帝的面前祈祷着加护你。”