歌吟成史乘忠君爱国每饭不忘诗卷遂为唐变雅 仕隐好溪山迁客骚人多聚于此草堂应作鲁灵光

对联全文

上联：歌吟成史乘忠君爱国每饭不忘诗卷遂为唐变雅
下联：仕隐好溪山迁客骚人多聚于此草堂应作鲁灵光

对联备注：

（成都：严岳莲题杜甫草堂工部祠。史乘：史书）

参考注释

歌吟

[sing or chant] 歌唱吟咏

到处听不见歌吟花月的声音了,代之而起的是铁和血的赞颂。——鲁迅《论睁了眼看》

史乘

《孟子·离娄下》：“ 晋 之《乘》， 楚 之《檮杌》， 鲁 之《春秋》，一也。”《乘》、《檮杌》、《春秋》本为三国之史籍名，后因泛称史书为“史乘”。 清 赵翼 《题竹初自述文》诗：“将垂史乘芳，更炳金石光。” 清 龚自珍 《上镇守鲁番领队大臣宝公书》：“我 高宗 皇帝岂乐於穷武以炫史乘哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“特歷时既永，史乘无存。”

忠君爱国

[patriatic and loyal to the throne] 对君主忠贞,对国家挚爱

此人虽则商贾之流,倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。——《东周列国志》

每饭不忘

《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 曰：‘吾居 代 时，吾尚食监 高袪 数为我言 赵 将 李齐 之贤，战於 鉅鹿 下。今吾每饭，意未尝不在 鉅鹿 也’”后以“每饭不忘”谓时刻不忘。《杜少陵集详注》附 明 陈文烛 《重修瀼西草堂记》：“史称先生挺节不污，所为诗歌，善陈时事，千汇万状，兼而有之，忠君忧国，每饭不忘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“人但知 杜少陵 每饭不忘君，而不知其於友朋、弟妹、夫妻、儿女间，何在不一往情深耶？”

诗卷

诗集。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”《旧五代史·梁书·罗隐传》：“ 畋 女幼有文性，尝览 隐 诗卷，讽诵不已。” 清 顾炎武 《自笑》诗：“自笑今年未得归，酒樽诗卷欲何依。”

变雅

(1).《诗经》中《小雅》、《大雅》的部分内容，与“正雅”相对，一般是指反映 周 政衰乱的作品。《诗大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”《诗·小大雅谱》：“《大雅·民劳》、《小雅·六月》之后，皆谓之变雅。” 孔颖达 疏：“《劳民》、《六月》之后，其诗皆王道衰乃作，非制礼所用，故谓之变雅也。”

(2).引申指有真实内容而具讽世作用的作品。 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“江湖间为诗者，復相倣傚，力或不足，则至於颠倒语言，重复首尾……亦自谓为 元和 诗体，而司文者考变雅之由，往往归咎於 稹 。”参见“ 正雅 ”。

仕隐

(1).出仕和退隐。 清 钱大昕 《卢氏群书拾补序》：“自念四十年来，仕隐踪迹，輒步先生后尘；而嗜古顓僻之性，谬为先生所许。” 清 方文 《梦崔正谊李溉林二明府见访》诗：“何缘遇 崔 、 李 ，一见遂倾倒。仕隐虽殊途，握手伤怀抱。”

(2).旧谓居官而不亲公务。商务本《说郛》卷三引 宋 马永易 《实宾录》：“ 唐 杨初 为 江西 王仲舒 从事，终日长吟，不亲公牘，府公致言，拂衣而去，乃采山饮泉。朝客闻之，以为仕隐。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·隐说》：“ 唐 唐畅 为 西川 从事，不亲公务，人称仕隐。”

迁客骚人

指被贬谪流放的官吏和失意的诗人。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会於此，览物之情，得无异乎？”

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

草堂

[thatched cottage] 草庐。隐者所居的简陋茅屋

鲁灵光

见“ 鲁殿灵光 ”。