| 对联 | 僧为帝帝亦为僧数十载衣钵相传正觉依然皇觉旧 叔负侄侄不负叔八千里芒鞋徒步狮山更比燕山高 |
| 释义 | 僧为帝帝亦为僧数十载衣钵相传正觉依然皇觉旧 叔负侄侄不负叔八千里芒鞋徒步狮山更比燕山高名胜，云南 对联全文上联：僧为帝帝亦为僧数十载衣钵相传正觉依然皇觉旧 对联备注：（云南：武定正续寺藏经楼，位于城西南狮子山上，始建于元至大四年） 参考注释衣钵相传(1). 中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。” (2).泛指一般师徒间学艺上的继承。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·贡举》：“ 和鲁公 凝 ， 梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为 希 学之正统者，盖有由也。” 正觉[samadhi] [耆那教]∶精神的自我完满 依然[still;as before] 照往常,依旧 依然如故 依然有效 千里[the winged steed] 指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 芒鞋亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。” 徒步(1) [go on foot]∶用脚行走 徒步则汗出。——明· 袁宏道《满井游记》 徒步入华山。—— 明· 顾炎武《复庵记》 徒步行军 (2) [common people]∶平民的代称。古时平民外出无车,故称 集中营内,多为徒步 (3) [infantry]∶步兵 燕山[Yanshan Mountains] 中国河北省北部山脉。西起八达岭,东到山海关,主峰雾灵山2116米。著名的明朝万里长城在河北省、北京市部分即沿其山脊而筑 |
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