对联 | 持杖破九幽三途离苦 拂尘扫下界五蕴皆空 |
释义 | 持杖破九幽三途离苦 拂尘扫下界五蕴皆空名胜,云南,9字对联 对联全文上联:持杖破九幽三途离苦 对联备注:(袁嘉谟题云南某地诸天寺) 对联持杖破九幽三途离苦 拂尘扫下界五蕴皆空书法欣赏
参考注释九幽(1).极深暗的地方,指地下。 南朝 宋 谢庄 《为朝臣与雍州刺史袁顗书》:“德洞九幽,功贯三曜。” 宋 苏轼 《和子由韩太祝送游太山》诗:“恨君不上东封顶,夜看金轮出九幽。” (2).引申为阴间。 宋 王安石 《祭丁元珍学士文》:“请著君德,铭之九幽。以驰我哀,不在醪羞。” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》:“虽死九幽,不忘也。” 三途(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 晋 郗超 《奉法要》:“十恶毕犯,则入地狱。抵揬强梁,不受忠諫,及毒心内盛,狥私欺紿,则或堕畜生;或生蛇虺。慳贪专利,常苦不足,则或堕饿鬼……此谓三涂,亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三:“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》:“三途渺渺苦无边,长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗:“幻作三途业,何异景罔两。” (2).指封建时代取得官职的三条途径:举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九:“话説自 汉 以前,人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来,俱重科名。虽是别途进身,尽能致位权要,却是惟以此为华美。往往有只为不得一第,情愿老死京华的。到我国朝初时,三途并用。” 离苦佛教语。脱离苦难。 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“泥洹以离苦为乐,法身以接苦为身,所以使餐仰之徒,不能自絶耳。” 拂尘[horsetail whisk] 掸除尘土,后专指掸尘土,驱蚊蝇的用具 旁边丫鬟执着拂尘漱盂巾帕。——《红楼梦》 下界(1) [lower bound]∶下方的界限 (2) [earth]∶人间;对天上而言 五蕴皆空五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
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