临雍茂上仪，圜桥水与恩波渥； 勒石期寿世，猎碣文从圣藻新。

对联全文

上联：临雍茂上仪，圜桥水与恩波渥；
下联：勒石期寿世，猎碣文从圣藻新。

对联备注：

（清-《乾隆80万寿联》；乾隆八旬寿诞楹联。《万寿盛典》）

参考注释

临雍

亲临辟雍。雍，指辟雍，本为 西周 天子所设大学，历代皆有，亦常为祭祀之所。《后汉书·明帝纪》：“ 永平 二年三月，临辟雍，初行大射礼。” 宋 刘克庄 《水龙吟·林中书生日》词：“算给扶朝者，临雍拜者，下梢须做。”《清史稿·礼志八》：“ 道光 三年临雍，命廕生豫听宣讲。”

上仪

(1).最高的法则。 汉 班固 《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上仪，誥誓所不及已。” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“皇代之遐迹，帝者之上仪，罔不毕举。”

(2).隆重的礼节。 汉 班固 《东都赋》：“至乎 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。” 宋 韩琦 《辞免祫享加恩第一表》：“讲上仪於宗庙，方成孝饗之能。”

(3).崇尚仪节。上，通“ 尚 ”。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫改定神祇，上仪也。钦修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壮观也。九庙长寿，极孝也。”

恩波

谓帝王的恩泽。 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“参差别念举，肃穆恩波被。” 唐 刘驾 《长门怨》诗：“御泉长绕 凤皇楼 ，只是恩波别处流。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。”

勒石

刻字于石。亦指立碑。《隋书·史万岁传》：“於是勒石颂美 隋 德。” 宋 程颐 《明道先生墓表》：“勒石墓傍，以詔后人。” 明 刘基 《绍兴崇福寺记》：“ 秦始皇帝 东游，勒石自颂之所也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“公又请倣 汉 唐 故事，择儒臣校正十三经文字，勒石太学。”

寿世

谓造福世人。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“每出入场屋，必召至案前，谆谆以名士寿世相勖。”

猎碣

指石鼓文。我国现存最早的刻石文字。因内容为歌咏 秦 国君游猎情况，故也称“猎碣”。 宋 董逌 《石鼓文辩》：“世传 岐山 周 篆，昔谓猎碣，以形製考之，鼓也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“ 苏勗 载记亦言：‘石鼓文，谓之猎碣，共十鼓，其文则史籀大篆。’” 元 马臻 《金台文庙石鼓》诗：“猎碣鐫功事惘然，摩挲坏石卧寒烟。” 清 朱彝尊 《赠许容》诗：“相邀硬笔写猎碣，夫岂不如 薛尚功 ？”参见“ 石鼓文 ”。

文从

旧时写信对人的敬称。不直指其人，而婉称其仆从。 明 唐玉 《翰府紫泥全书·拜访不遇式》：“别久思深，适感夜舟之兴，擅造门下，不意文从他出。”

圣藻

帝王的文辞。 唐 顾况 《乐府》：“文房开圣藻，武卫宿天营。”