| 姓氏 | 通 |
| 释义 | 一、姓氏源流 通（Tōng）姓源出有二： 1、出自彻姓，因避帝讳改姓。秦汉时期，上蔡（今天的河南省上蔡西南）的乡间有一个读书人，很有学识见地，后来被帝王知道以后委以重任，让他担任丞相，并且封他为彻侯。他的子孙后代以彻为姓，成为彻氏。到了西汉武帝的时候，因为要避武帝刘彻的讳，所以改姓为通，成为通姓的一个来源。 2、起源于巴县，以封地名为氏。春秋时期，巴国有大夫受封于通川（今天的四川省达川），后来他的后裔用封地作为姓氏，称为通氏。 得姓始祖：彻侯。通姓家族的起源，一是“因地命氏”，一是“因避讳而名氏”。上古时有皇帝封为彻侯的人，他的后人以“彻”为姓，到了西汉时，为避汉武帝的名讳，将“彻”改为“通”，称为通氏。又有一说，是《元和姓纂》上记载的：“卫大夫食采通州，因氏焉。”他的后代子孙以其受封地名中的“通”作为姓氏。由此可知，至今已有2000多年的历史。望族居西河郡（今山西省离石县一带）。通氏后人奉彻侯为通姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）通姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。秦汉时候有一种官职叫作彻候，是一种职位很高的官职。那时候上蔡（今河南省上蔡县一带）有一个书生被封为彻候，他的后代以此为荣耀，就以官职名作为姓氏，称为彻氏。后来到了西汉时候，汉武帝叫刘彻，为了避汉武帝的讳，彻氏的后代就改为“通”姓（因为古代彻和通同意），世代相传，就形成了今天的通姓。通姓的望族居住在西河（今天的山西省离石县）。 三、历史名人 通 辨：元朝时期的高僧，雄县人。7岁的时候就拜礼真空为师，学习浮图法。皇庆初，万山和尚奉旨大做斋会，请通辩演法。忽然从法座放大光明，通辩圆寂了。当时白光四射，得到舍利子无数。 通 琇：号玉琳。清朝时期的高僧。江苏江阴人，19岁的时候出家为僧，居住在武康报恩寺。顺治年间被召见过三次，让他来说法，并且赐号为大觉禅师。他在要求回到天目山以后，又被加封普济能仁国师。康熙年间圆寂。 通 证：清代诗画家，僧人。青浦人，喜欢画山水，拜太仓王圆照为师。 通 复：清代诗人，僧人。字文可，嘉兴人。精于写诗，著作有《冬关诗抄》。 四、郡望堂号 1、郡望 据《郡望百家姓》的记载：通氏望出河西郡。 西河郡：战国时期魏国置郡。相当于今天的陕西、山西两省之间的地区。 2、堂号 直忠堂：后汉时期的巴肃因为对待朝廷忠诚而闻名。他痛恨宦官败坏朝廷的风气，于是与窦武、陈蕃一起密谋株杀宦官。事情败露后，他被列入党锢。巴肃于是到县衙投案自首，县官佩服他的忠诚，于是要放弃官位和他一起逃亡。巴肃却对县官说：“做大臣的，有阴谋就不能隐瞒朝廷，有罪就不应该逃避刑法。”结果他被朝廷判为死罪，惨遭杀害。历史上将他称为忠义之臣。 【通姓宗祠通用对联】 〖通姓宗祠四言通用联〗 望出西河； 姓启通川。 ——佚名撰通姓宗祠通用联 全联典指通姓的郡望和源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。 谱成巴邑； 氏肇春秋。 ——佚名撰通姓宗祠通用联 全联典指通姓的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》）。 江阴大觉； 朔州判官。 ——佚名撰通姓宗祠通用联 上联典指清江阴人通琇十九岁出家，说法称旨，顺治帝赐号“大觉禅师”。下联典指明通本仁，为山西朔州判官。 〖通姓宗祠五言通用联〗 横冈千万树； 大半已成龙。 ——明·通润撰通姓宗祠通用联 此联为明代通润《种松老人》诗摘句联。 〖通姓宗祠四言通用联〗 江阴说法大觉； 朔州感颂判官。 ——李文郑撰通姓宗祠通用联 上联典指清代江阴人通琇，十九岁出家，居武康报恩寺。顺治年间三次被召见，说法称旨，赐号为“大觉禅师”。下联典指明代人通本仁，任山西朔州判官，有德政，受到百姓感念、歌颂。 〖通姓宗祠七言通用联〗 通达无阻福禄至； 川流不息财源来。 ——佚名撰通姓宗祠通用联 此联为以鹤顶格镶嵌通姓的起源地“通川”二字的嵌字联。 后代长仰墨花禅； 先人喜读冬关诗。 ——佚名撰通姓宗祠通用联 上联典指清代诗画家通证明，僧，青浦人。嗜画山水，以太仓王圆照为师，西卢老人尝匾其居曰:“墨花禅”。下联典指清代诗人通复，僧，字文可，嘉兴人。工诗，有《冬关诗钞》。 〖通姓宗祠七言以上通用联〗 德被朔州，巷里途歌感戴； 宗开巴国，瓜绵椒衍象贤。 ——佚名撰通姓宗祠通用联 上联典指明代良吏通仁事典。下联典指春秋时巴国大夫通氏的始祖肇姓事典。 |
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《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。百家姓氏大全包含1375条姓氏词条，基本涵盖了全部常用姓氏的起源及解析，是国学研究的有利工具。