题义门胡氏华林书院原文
知有英儒伯始孙，聚书讲学贲邱园。征搜合副来贤诏，旌表宜题遍德门。
举族为人俱孝弟，深幽何草不兰荪。
小冠子夏来相示，诗版因凭寄竹轩。
诗词问答
问：题义门胡氏华林书院的作者是谁？答：梁周翰
问：题义门胡氏华林书院写于哪个朝代？答：宋代
问：梁周翰的名句有哪些？答：梁周翰名句大全
梁周翰题义门胡氏华林书院书法欣赏
题义门胡氏华林书院书法作品
参考注释
英儒
犹硕儒。学识渊博的儒士。 晋 郭璞 《＜尔雅＞序》：“《尔雅》者，盖兴于中古，隆于 汉 氏……英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客，靡不钦玩耽味，为之义训。”《南齐书·乐志》：“宜集英儒，删纂雅乐。”《增修诗话总龟》卷二四引 宋 潘若同 《郡阁雅言》：“ 张祐 素藉诗名，凡知己者皆当世英儒。”
伯始
汉 胡广 的字。《后汉书·胡广传》：“虽无謇直之风，屡有补闕之益。故京师谚曰：‘万事不理问 伯始 ，天下中庸有 胡公 。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“ 胡广 章奏，天下第一……观 伯始 謁陵之章，足见其典文之美焉。” 南朝 梁简文帝 《戎昭将军刘显墓铭》：“厌飫典坟，研精名理。一见弗忘，过目则记。若访 贾逵 ，如问 伯始 。”
讲学
当众讲解阐述自己的学术理论
应邀出国讲学
邱园
乡村家园。 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“将归老邱园，转死沟壑。” 明 沉德符 《野获编·京职·周宁宇少卿》：“盖才抱未展，不能抑鬱邱园，未必宦味之浓也。” 清 吴嘉纪 《内人生日》诗：“潦倒邱园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。”
征搜
征召搜寻。 五代 齐己 《怀武陵因寄幕中韩先辈何从事》诗：“凿井耕田人在否，如今天子正徵搜。”
旌表
封建时代由官府立牌坊、赐匾额对遵守封建礼教的人加以表彰
德门
有德之家。 晋 陆机 《为陆思远妇作》诗：“洁己入德门，终远母与兄。”《南史·谢灵运传论》：“然 谢 氏自 晋 以降，雅道相传， 景恒 、 景仁 以德素传美， 景懋 、 景先 以节义流誉……可谓德门者矣。” 唐 韩愈 《祭左史李员外太夫人文》：“胄於茂族，配此德门。克成厥家，享有全福。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“事隔百年，诗题三代，亦德门佳话也。”
举族
全族。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“昔年苦逆乱，举族来南奔。” 明 刘基 《郁离子·灵丘丈人》：“ 灵丘丈人 善养蜂，岁收蜜数百斛……未期月，蜂有举族而去者，弗恤也。”
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
孝弟
亦作“ 孝悌 ”。1.孝顺父母，敬爱兄长。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“闻礼义行而刑罚中，未闻刑罚行而孝悌兴也。”《新唐书·孝友传赞》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陈亮 《祭林圣材文》：“孝悌称於宗族乡党，慈爱隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“ 汉 朝取士之法……惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 王禄 道：小弟远游，父母兄长跟前，有失孝悌，专为着几分微利，以致如此。”《红楼梦》第六三回：“礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。”
(2).指孝弟者。《汉书·董仲舒传》：“今朕亲耕藉田以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德，未始云获也。”
(3). 汉 代乡官名。《史记·司马相如列传》：“故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。”《汉书·韩延寿传》：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使长吏、嗇夫、三老、孝弟受其耻。”《后汉书·明帝纪》：“其赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田，人 * 。” 李贤 注：“三老、孝悌、力田，三者皆乡官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以劝导乡里，助成风化也。” 宋 苏轼 《策问》之二：“古者有劝农之官、力田之科，与孝弟同。而自 汉 以来，率用户口登耗、黜陟守宰。”
亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位为帝者，享祀宗庙时称“孝弟”。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 称孝弟， 真宗 称孝子，大行皇帝称孝孙。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孝弟》：“古人惟子孙称孝，《诗》‘绥予孝子’、‘孝孙徂位’，皆庙中之称，后代以弟承兄，则有称孝弟者。”
深幽
深邃,幽深
曲径深幽
兰荪
(1).即菖蒲。一种香草。《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“昔贤侔时雨，今守馥兰蓀。” 刘良 注：“兰蓀，香草也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“香草之类，大率多异名，所谓兰蓀，蓀即今菖蒲是也。”
(2).指佳子弟。 清 赵翼 《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗：“是我昔时初奋迹，瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。
小冠子夏
指 汉 杜钦 。《汉书·杜钦传》：“ 钦 字 子夏 ，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲杜子夏’以相别。 钦 恶以疾见詆，乃为小冠，高广财二寸，由是京师更谓 钦 为‘小冠杜子夏’，而 鄴 为‘大冠杜子夏’云。”后人引以称目疾患者。 宋 无名氏 《释常谈》：“患目者谓之‘小冠子夏’。”
诗版
见“ 诗板 ”。
竹轩
用竹子建造的房屋。 唐 赵嘏 《忆山阳》诗：“家在 枚皋 旧宅边，竹轩晴与 楚 坡连。” 五代 谭用之 《送友人归青社》诗：“好期圣代重相见，莫学 袁生 老竹轩。” 宋 邵雍 《秋日饮郑州宋园示管城簿周正叔》诗：“饮散竹轩微雨后，凌晨归路起栖鸦。”