听晓角原文
三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。
诗词问答
问：听晓角的作者是谁？答：贯休
问：听晓角写于哪个朝代？答：唐代
问：听晓角是什么体裁？答：七绝
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全
贯休听晓角书法欣赏
听晓角书法作品
全唐诗：卷837-23
参考注释
三会
指 弥勒佛 的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生 翅头末城 ，学道成佛，在 华林园 龙华树下开三次法会。初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“三会济济， 华林 之道未孚；千尺严严， 穰佉 之化犹远。”
单于
汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领
月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》
单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》
五行
(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运
(2) 见“五常”
无忒
没有差谬。《管子·内业》：“敬慎无忒，日新其德，徧知天下，穷於四极，敬发其充，是谓内得。” 尹知章 注：“忒，差也。”《后汉书·百官志五》：“寡以御众，分职乃克。不置不监，无骄无忒。”
朦胧
(1) 月光不明;看不清
朦胧的月色
(2)
(3) 看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见
朦胧景色
(4) 在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到
朦胧的意识
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
十万
数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”
休戚
喜乐和忧虑;亦指有利的和不利的遭遇
休戚相关
只在
(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”
呜呜咽咽
(1).悲泣声。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“ 慧娘 道：‘君若无计娶我，誓以魂魄相随……’説罢，呜呜咽咽哭将起来。”《红楼梦》第九六回：“﹝ 黛玉 ﹞刚走到 沁芳桥 那边山石背后当日同 宝玉 葬花之处，忽听一个人呜呜咽咽在那里哭。” 柳青 《狠透铁》：“他呜呜咽咽地哭了，哭声凄惨。”
(2).象声词。《水浒传》第八一回：“ 燕青 却要那婆娘欢喜，只得把出本事来，接过簫，便呜呜咽咽，也吹一曲。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“ 十娘 兴亦勃发，遂开喉顿嗓，取扇按拍，呜呜咽咽，歌出 元 人 施君美 《拜月亭》杂剧上‘状元执盏与嬋娟’一曲，名《小桃红》。”《儒林外史》第二九回：“﹝ 鲍廷璽 ﹞拿出一只笛子来，去了锦套，坐在席上，呜呜咽咽，将笛子吹着。”