古诗 | 题刘潜夫诗什并以将行 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 叶适 |
释义 | 题刘潜夫诗什并以将行原文寄来南岳第三藁,穿尺遗珠簇尽花。几度惊教祝融泣,一齐传与尉佗夸。 龙鸣自满空中韵,凤咮都无巧后哇。 庾信不留何逊往,评君应得当行家。 诗词问答问:题刘潜夫诗什并以将行的作者是谁?答:叶适 叶适题刘潜夫诗什并以将行书法欣赏
参考注释南岳亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》:“五月,南巡守,至于 南岳 ,如 岱 礼。” 孔 传:“ 南岳 , 衡山 。”《汉书·郊祀志上》:“﹝ 舜 ﹞五月,巡狩至 南岳 。 南岳 者, 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八:“十年梦里朝 南岳 ,日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ,即 天柱山 。《尔雅·释山》:“ 泰山 为东岳, 华山 为西岳, 霍山 为南岳, 恒山 为北岳, 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏:“ 霍山 在今 庐江 灊县 , 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷,故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ,亦止得为 汉武 之南岳,而不得为《尔雅》之南岳矣。” 见“ 南岳 ”。 遗珠(1).谓遗失珍珠。语出《庄子·天地》:“ 黄帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘,而南望还归,遗其玄珠。” 元 袁桷 《康乐图》诗:“悲懽蚁旋水东注,遗珠 罔象 迷其津。” (2).指遗失的珍珠。 唐 张籍 《罔象得玄珠》诗:“ 赤水 今何处,遗珠已渺然。” 元 丁鹤年 《题画葡萄》诗:“碧云凉冷驪龙睡,拾得遗珠月下归。” 明 李东阳 《再赠三首用前韵》之二:“ 荆山 有抱玉,沧海有遗珠。” (3).喻指弃置未用的美好事物或贤德之才。 宋 俞文豹 《吹剑录》:“古今诗人,间见层出,极有佳句,无人收拾,尽成遗珠。” 清 裘日脩 《南闱揭晓日示多士》诗:“只愁结就珊瑚网,别有遗珠可奈何?” 鲁迅 《集外集拾遗·<新俄画选>小引》:“这区区十二页,又真是实不符名,毫不能尽绍介的重任,所取的又多是版画,大幅杰构,反成遗珠,这是我们所十分抱憾的。” 祝融(1).神名。 帝喾 时的火官,后尊为火神,命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》:“夫 黎 为 高辛氏 火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》:“其神 祝融 。” 高诱 注:“ 祝融 , 顓頊氏 后, 老童 之子, 吴回 也,为 高辛氏 火正,死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》:“ 飞廉 煽炭, 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗:“趋观乃知此楼燬,刹竿突兀招 祝融 。” (2).神名。南方之神,南海之神。《管子·五行》:“得 奢龙 而辩於东方,得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》:“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮,服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注:“ 祝融 ,南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“考於传记,而南海神次最贵,在北东西三神河伯之上,号为 祝融 。” (3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》:“世传三皇五帝,多以为 伏羲 、 神农 为二皇,其一者或曰 燧人 ,或曰 祝融 ,或曰 女媧 ,其是与非未可知也。” (4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云, 祝融 葬 衡山 之阳,是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗:“ 紫盖 连延接 天柱 , 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗:“ 洞庭 昨夜起霜风,翩然欲登 石廩 与 祝融 。” 一齐同时 尉佗亦作“ 尉他 ”。即 赵佗 。 佗 曾任 秦 南海 郡 尉,故称。《史记·南越列传》:“ 南越 王 尉佗 者, 真定 人也,姓 赵 氏。” 司马贞 索隐:“尉,官也; 他 ,名也。”《三国志·吴志·陆瑁传》:“昔 尉佗 叛逆,僭号称帝。”《三国志·吴志·士燮传》:“当时贵重,震服百蛮, 尉他 不足逾也。” 清 戴名世 《书许荣事》:“既不为逐鹿之谋,又不为 尉佗 之计。” 龙鸣谓剑在鞘中作龙鸣声。语出《太平御览》卷三四三引《世说》:“ 王子乔 墓在 京陵 , 战国 时人有盗发之者,覩无所见。唯有一剑停在室中,欲进取之,剑作龙鸣虎吼,遂不敢近。俄而径飞上天。” 唐 李峤 《宝剑篇》:“一朝运偶逢大仙,虎吼龙鸣腾上天。” 唐 李白 《独漉篇》:“雄剑挂壁,时时龙鸣。不断犀象,绣涩苔生。”参见“ 剑龙 ”。 自满自以为满足;满足于自己取得的成绩 自满的人,那些爱自己爱得很深却爱得不太明智的人 空中(1) 作为飞机活动的场所 空中优势 (2) 中间是空的 空,使动用法 有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》 凤咮(1).凤凰的嘴。比喻凤凰笙的笙孔。 元 张雨 《玉笙谣为铁门笙伶周奇赋》:“凤咮衔明珠,凤翼排素翎。” (2).砚石名。 宋 苏轼 《凤咮砚铭》序:“北苑 龙焙山 ,如翔凤饮下之状。当其咮,有石苍黑,緻如玉。 熙寧 中, 太原 王颐 以为砚。余名之曰凤咮。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》:“凤咮马肝,和那鸜鵒眼,无非奇巧。” 都无倘无,若无。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词送之》词:“晚岁躬耕不怨贫,隻鸡斗酒聚比隣。都无 晋 宋 之间事,自是 羲皇 以上人。” 邓广铭 笺注:“‘都无’当作‘倘无’解。 陶渊明 生於 东晋 末年,卒於 刘宋 初年。其时内多篡弑之祸,而北方则先后分处於 十六国 统治下……故 稼轩 作此设词,以为若无 晋 宋 之间事,则彼自是 羲皇 上人耳。” 庾信庾信(513-581) : 北周文学家。字子山,南阳新野(今属河南)人。初仕梁,出使西魏,梁亡被扣留。后官至骠骑大将军、开府仪同三司,世称“庾开府”。诗以《拟咏怀》二十七首为代表作,又有《哀江南赋》等名篇。有《庾子山集》。应得犹应当;应该。 唐 杜甫 《喜雨》诗:“晚来声不絶,应得夜深闻。”《二刻拍案惊奇》卷二六:“供养伯伯是应得的,此银伯伯留下随便使用。”《红楼梦》第八三回:“这病时常应得头晕,减饮食,多梦。” 郭沫若 《恢复》诗:“我们是除恶务尽,然而总是因循;我们对于敌人,应得如拉屎,洒尿!” 当行家行家;内行人。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八:“ 黄鲁直 间为小词,固高妙,然不是当行家语,乃着腔子唱好诗也。” 宋 刘克庄 《水龙吟》词:“让当行家,勒 浯西 颂,草 淮南 詔。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五:“ 东坡 曰:‘某虽工於语言,也不是当行家。’” |
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