答章传道二首原文
夫子词源涌大江，相逢早觉片心降。日哦李白诗千首，夜获虞卿璧一双。
屡发彩笺移曲几，不知红烛短幽窗。
吟高莫信须穷滞，亦有从来拥节幢。
诗词问答
问：答章传道二首的作者是谁？答：强至
问：答章传道二首写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全
强至答章传道二首书法欣赏
答章传道二首书法作品
参考注释
夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
词源
语言成为(如一个词或词素)的历史、来源(常包括其史前史),从该语言成分在语言中最早出现的记载追溯其语音、书写和词义的发展;追溯它从一种语言转变为另一种语言的过程;分析拼成它的组成部分;鉴定它在其他语言中的同源词,或者追溯它及其同源词在一种有记载的或假设的祖系语言中的共同的祖传形式
大江
(1) 大的江
(2) 中国的长江
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》
龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
心降
犹心服。 唐 黄滔 《答陈磻隐论诗书》：“自向叨 希畋 珠邱金穴、口讽心降之言，其復家传奥言、身周雄文者乎？” 前蜀 韦庄 《和人岁晏旅舍见寄》：“意合论文后，心降得句初。”
李白
(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。
一双
(1).用于成对的两人或两物。《礼记·少仪》：“其禽加於一双，则执一双以将命。”《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献 项王 ，玉斗一双，欲与 亚父 。” 唐 李贺 《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。” 元 张国宾 《薛仁贵》楔子：“一双父母在堂，我不肯做庄农的生活。” 老舍 《正红旗下》一：“那是一双何等毫无道理的眼睛啊！见到人……她的眼总是瞪着。”
(2). 唐 时 南诏 耕地，五亩为一双。见《新唐书·南诏传上》。 明 陶宗仪 《辍耕录·称地为双》引《云南杂志》：“其佃作三人，使二牛前牵，中压而后驱之。犁一日，为一双，约有中原四亩地。”
(3).佛教称两年半为一双。《法苑珠林》卷三：“三月为一时，两时为行；一行即半年六月也，两行为一年，两年半为一双。”
发彩
亦作“ 发采 ”。1.放出光彩。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“如彼 隋 和 ，发彩流润。” 南朝 齐 谢朓 《杜若赋》：“夕舒荣於溽露，旦发彩於春风。”《南史·齐纪上·高帝》：“ 有虞 揖让，卿云发采。”
(2).指开花。 晋 张载 《安石榴赋》：“仰青春以启萌，晞朱夏以发采。” 明 刘基 《拟连珠》之十七：“故良珠夜光，不假燄於明烛；秋华发彩，不争荣於春风。”
谓头发黝黑光亮。 唐 李商隐 《细雨》诗：“ 楚 女当时意，萧萧髮彩凉。”
曲几
曲木几。古人之几多以怪树天生屈曲若环若带之材制成，故称。 宋 黄庭坚 《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》：“曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠。” 宋 邵雍 《初秋》诗：“曲几静中隐，衡门闲处开。”参见“ 曲木几 ”。
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。红烛
①红色的蜡烛。多用于喜庆：寿星像前，点着一对红烛｜洞房内，红烛高烧。 ②诗集。闻一多作。1923年出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想像奇新，语言形象生动。穷滞
(1).贫乏迟钝。《周髀算经》卷上“是智有所不及而神有所穷” 汉 赵爽 注：“是情智有所不及，而神思有所穷滞。”
(2).困顿。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“英逸穷滞，饕餮得志。”
(3).指困顿的人。 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“又安有救 裴寰 之罪、换 禹锡 之官则尽易；振天下之穷滞、行涣汗之条目则尽难？”
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
拥节
(1).执持符节。亦指出任一方。 南朝 陈 徐陵 《关山月》诗之二：“将军拥节起，战士夜鸣弓。”《隋书·高祖纪下》：“ 燕 南 赵 北，实为天府，拥节杖旄，任当连率。” 宋 苏轼 《贺蒋发运启》：“拥节东南，上寄一方之休戚。” 清 昭槤 《啸亭杂录·傅文忠之谦》：“其子 文襄王 復以英年拥节，屡镇边隅。” 孙中山 《实行裁兵宣言》：“躬自减削，以导国人，亦冀拥节诸公，翻然憬悟。”
(2).指执持仪仗。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·劝仕》：“鸣騶盛，拥节严，行行避人谁敢前？”