送薛弁归河东原文
薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
看君马首去，满耳蝉声愁。
献赋今未售，读书凡几秋。
应过伯夷庙，为上关城楼。
楼上能相忆，西南指雍州。
诗词问答
问：送薛弁归河东的作者是谁？答：岑参
问：送薛弁归河东写于哪个朝代？答：唐代
问：送薛弁归河东是什么体裁？答：五排
问：岑参的名句有哪些？答：岑参名句大全
岑参送薛弁归河东书法欣赏
送薛弁归河东书法作品
全唐诗：卷201_18
参考注释
故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
五老峰
江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。”
西头
(1).西首；西边。《三辅黄图·都城十二门》：“ 长安 城北出西头第一门曰 横门 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 蔡司徒 在 洛 ，见 陆机 兄弟住参佐廨中，三间瓦屋， 士龙 住东头， 士衡 住西头。” 唐 杜甫 《卜居》诗：“ 浣花 流水水西头，主人为卜林塘幽。”
(2).天文有宦者四星，在帝座之西，故“西头”为宦官的代称。《新唐书·高元裕传》：“禁中宦竖恣放，大臣不得进见。 元裕 諫曰：‘今西头势乃重南衙，枢密之权过宰相。’”《宋史·神宗纪二》：“庚寅，以 青唐 大首领 俞龙珂 为西头供奉官，赐姓名 包顺 。”参阅《通典·职官九》。
归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
河水
河里的水,含有碳酸盐、硫酸盐及钙等溶解物与海水主要含有氯化物和钠有区别
君马
见“ 君马黄 ”。
献赋
作赋献给皇帝，用以颂扬或讽谏。《西京杂记》卷三：“ 相如 将献赋，未知所为。梦一黄花翁，谓之曰：‘可为《大人赋》。’” 唐 钱起 《秋馆言怀》诗：“蹉跎献赋客，叹息此良时。” 金 元好问 《寒食灵泉宴集序》：“ 扬雄 献赋，自诧雕虫之工。” 清 孙枝蔚 《春日游徐幼长园林有赠》诗：“献赋终投阁，全身漫凿山。”
未售
没有卖出去。喻士人求官不得或应试未中，没能换得施展自己才能的机会。 唐 岑参 《送薛弁归河东》诗：“献赋今未售，读书凡几秋。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“﹝先大夫﹞又曰：‘只怜 燕 市人如旧，未见鵾鹏化北溟。’谓是岁 壬甫兄 应京兆试未售也。”
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
凡几
共计多少。 宋 刘克庄 《水龙吟·寿赵癯斋》词：“闻自垂车日，都门外，送车凡几。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁华甲天下，酒楼歌榭，画舫灯船，每岁破家其中者，不知凡几。” 郭沫若 《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”
伯夷
商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国
关城
关塞上的城堡。 汉 枚乘 《上书重谏吴王》：“深壁高垒，副以关城，不如 江 淮 之险。” 宋 张先 《庆春泽》词：“愁草树依依，关城初闭。对月黄昏，角声傍烟起。” 曹靖华 《飞花集·艳艳红豆寄相思》：“悬岩万丈，耸立东西，雄伟关城，适居中央。”
楼上
房屋中在底层之上的部分
相忆
相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”
西南
(1) 西南方
其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) ;向西向南
潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
雍州
古九州之一
秦孝公据淆函之固,拥 雍州之地。—— 汉· 贾谊《过秦论》