唐寺丞知南雄州原文
前林尚含冻，南国使君行。逆水春风峭，孤舟桂席轻。
踏歌闻旧俗，信鬼有颓氓。
当识朱衣贵，壶浆拥道迎。
诗词问答
问：唐寺丞知南雄州的作者是谁？答：梅尧臣
问：唐寺丞知南雄州写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
梅尧臣唐寺丞知南雄州书法欣赏
唐寺丞知南雄州书法作品
参考注释
含冻
犹凝冰，结冰。 汉 司马相如 《上林赋》：“其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。” 唐 杜甫 《留别 * 太易沙门》诗：“ 沙村 白雪仍含冻， 江县 红梅已放春。” 宋 朱熹 《咏雪》诗：“不应琪树犹含冻，翻笑杨花许耐寒。”
南国
祖国的南部
使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
逆水
跟水流方向相反(跟“顺水”相对)
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
孤舟
孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”
桂席
盛宴。 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲·送远》：“琼筵妙舞絶，桂席羽觴陈。” 唐 王勃 《七夕赋》：“啸 陈 客於金牀，命 淮 仙於桂席。”
踏歌
传统的群众歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特征是集体性,参加者围成圆圈或排列成行,互相牵手或搭肩,上身动作不多,主要是脚下的舞步变化,边歌边舞
旧俗
旧的风俗习惯,历时长久的风俗
颓氓
颓丧的人。 宋 梅尧臣 《唐寺丞知南雄州》诗：“踏歌闻旧俗，信鬼有頽氓。”
朱衣
(1).大红色的公服。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宫门未开， 劭 以朱衣加戎服上，乘画轮车，与 萧斌 共载，卫从如常入朝之仪。” 胡三省 注：“朱衣，太子入朝之服。”
(2). 唐 宋 四、五品官员所着的绯服。 唐 杜牧 《新转南曹出守吴兴书此篇以自见志》诗：“捧詔 汀洲 去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”
(3).穿着朱衣的职官。《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出。” 李贤 注：“朱衣，谓祭官也。” 宋 徐铉 《送刘山阳》诗：“旧族知名士，朱衣宰 楚 城。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。”
(4).穿朱衣。指入仕、升官。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 敏中 始婚也，已朱衣矣。”
(5).指朱衣使者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牘，帘前何处有朱衣。”参见“ 朱衣使者 ”。
壶浆
茶水、酒浆。以壶盛之，故称。《公羊传·昭公二十五年》：“国子执壶浆。” 唐 李白 《丁督护歌》：“水浊不可饮，壶浆半成土。” 元 张宪 《岳鄂王歌》：“义旗所指人不惊，王师到处壶浆迎。” 明 张居正 《黄马》诗：“扬鞭渡 淮淮水 清， 金陵 父老壶浆迎。” 臧克家 《自己的写照》五：“一脚踏遍了千古的战场，沿途的民众爱戴我们，大道两旁断不了壶浆。”参见“ 壶浆簞食 ”。
拥道
堵塞道路。 明 于谦 《入塞》诗：“弟兄亲戚远相迎，拥道拦街不得行。”