偈颂一百零二首原文
鸩鸟毛，蛊毒水。毒不伤人，何妨服饵。
只有这些儿，含毒喷泉人，深入骨髓。
三世诸佛畏之如兔见苍鹰，历代祖师远之如龙怖鑫翅。
唯有活衲僧，嗜之如鼎味，粉骨碎身犹未已。
贪他底，著他底。
佛也如何救得你。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
蛊毒
(1).谓用毒药 * 。《左传·昭公元年》“何谓蛊” 唐 孔颖达 疏：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”
(2).指毒药。 明 王錂 《寻亲记·遣奴》：“你下挑生，拆得人夫妇分；下蛊毒，令人做鬼魂。”
(3).蛊虫之毒。 清 王士禛 《香祖笔记》卷三：“两 广 、 云 、 贵 多有蛊毒，饮食后，咀嚼当归即解。” 清 林则徐 《晓喻粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“是（鸦片）比诸盗贼之用闷香，拐带之用 * ，妖邪之用蛊毒，以攫人财而害人命者，殆有甚焉。”
伤人
使人受到伤害
批评性的意见时常伤人很重
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
服饵
服食丹药。道家养生延年术。《魏书·文苑传·裴伯茂》：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。” 宋 徐铉 《稽神录·周延翰》：“ 周延翰 性好道，颇修服饵之事。” 罗惇曧 《文学源流》：“盖长生之説，实符神仙，统合之源，盖缘於此。厥后服饵、导引……自帜其学，皆曰道家。”
只有
(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
这些儿
(1).犹言这一下子。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“恰纔见 明妃 回来，这些儿如何就不见了？”
(2).见“ 这些 ”。
含毒
小毒虫名。 明 徐应秋 《玉芝堂谈荟·含毒》：“含毒者，蚊蚋之属， 江 岭 间有之， 郴 连 界尤甚。中者慎勿以手搔之，搔则愈痒愈毒。但布盐於上，以物封裹半日间，毒则解矣。”
喷泉
由地下喷射出地面的泉水;特指人工喷水设备
深入骨髓
形容达到极深极重的程度。《水浒传》第六八回：“此仇深入骨髓，不报得，誓不还山。”
三世
(1) 三代,常指祖孙三代
(2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女
之如
前往。 汉 王充 《论衡·难岁》：“其移东西，若徙四维，相之如者皆吉。” 刘盼遂 集解：“之如二字皆训往，二字连用，疑亦当时术家之语。”
苍鹰
猛禽,羽色暗褐,嘴有钩,爪尖锐,视力强。捕食小鸟、小兽
历代
(1) 以往各代
历代王朝
(2) 过去的整个年代
历代名画
祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
鼎味
(1).鼎中美食。《南齐书·刘休传》：“帝颇有好尚，尤嗜饮食， 休 多艺能，爰及鼎味，问无不解。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟇》诗：“居然当鼎味，岂不辱钓罩？”
(2).相传 商 武丁 问 傅说 如何治理国家， 傅 以如何调鼎中之味对。后以“鼎味”指国政。《晋书·裴秀传》：“孝友著於乡党，高声闻於远近。诚宜弼佐謨明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。”《宋书·隐逸传·周续之》：“若升之宰府，必鼎味斯和。”
粉骨碎身
谓身躯粉碎，牺牲生命。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相捨。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 兰孙 道：‘相公夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’” 清 洪昇 《长生殿·骂贼》：“俺不免乘此，到那厮跟前，痛駡一场，出了这口愤气。便粉骨碎身，也説不得了。”
未已
不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》