南柯子原文
雨过春将晚，风来又早秋。百年光景转头休。
富贵荣华，浑似水中沤。
劝汝修身早，玄门志意搜。
勿交尘事系心头。
秘息三田，莫遣贼人偷。
诗词问答
问：南柯子的作者是谁？答：侯善渊
问：南柯子写于哪个朝代？答：元代
问：南柯子是什么体裁？答：词
问：侯善渊的名句有哪些？答：侯善渊名句大全
侯善渊南柯子书法欣赏
南柯子书法作品
参考注释
早秋
入秋不久;刚过立秋之时
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
光景
(1) 一下,左右——表示估计
(2) 一般的情况
今天太闷热,光景要下雨
(3) 表示大约的时间或数量
别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》
转头
正在生长的植物器官由于生长顶点不同侧面的生长速度不同而在位置上或多或少的有节奏的变化
富贵荣华
家富、位贵而昌盛显耀
山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。——唐· 李峤《汾阴行》
浑似
完全像。 宋 孙光宪 《更漏子》词之六：“求君心、风韵别。浑似一团烟月。” 宋 范成大 《泊湘江鱼口滩》诗：“ 瀟湘 浑似日南落， 岳麓 已从天外看。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“应有娇羞人面，映着他桃树红妍；重来浑似 阮 刘 仙，借东风引入洞中天。”
修身
陶冶身心,涵养德性
修身养性
玄门
(1).《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。《魏书·礼志一》：“ 世宗 优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。” 后蜀 何光远 《鉴戒录·躭释道》：“ 李德裕 相公性好玄门，往往冠褐，修 彭祖 房中之术，求 茅君 点化之功。”
(2).指佛教。 晋 慧远 《三报论》：“推此以观，则知有方外之宾，服膺妙法，洗心玄门。” 唐 刘孝孙 《游灵山寺》诗：“永怀筌了义，寂念啟玄门。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤脩精进，直当超脱玄门，上证大觉。”
(3).指高深的境界。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》， 桓 云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’ 刘 曰：‘此未关至极，自是 金华殿 之语。’”
(4).天门。《汉书·陈汤传》：“ 东莱郡 黑龙冬出，人以问 汤 。 汤 曰：‘是所谓玄门开，微行数出，出入不时，故龙以非时出也。’”
(5).墓门。 隋 《刘明暨妻梁氏墓志》：“玄门将掩，勒记於斯。”
志意
(1).思想；精神。《荀子·修身》：“志意修则骄富贵，道义重则轻王公。”《韩诗外传》卷四：“血气平和，志意广大，行义塞天地，仁知之极也。” 明 方孝孺 《送金文举归省序》：“自非志意之相同，道术之相感，乌能相恤而不厌哉！”
(2).意愿。《北齐书·平秦王归彦传》：“ 归彦 既地居将相，志意盈满，发言陵侮，旁若无人。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三：“ 凤翔 以监司贿致节鉞，志意已满，当不知有此语。”
(3).犹意志。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“后数月，山中大火，鸚鵡遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：汝虽有志意，何足云也！” 宋 陆游 《贺汤丞相启》：“歷万变而志意愈坚。”
尘事
旧指世俗的事;尘俗之事
尘事纷繁
系心
心向,心有所寄托
系心怀王。——《史记·屈原贾生列传》
三田
(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达 疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”
(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩 注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”
贼人
(1).指作乱、肇祸、侵略等危害国家和人民的人。《左传·昭公七年》：“ 晋 大夫言於 范献子 曰：‘ 卫 事 晋 为睦， 晋 不礼焉。庇其贼人，而取其地，故诸侯贰。’”《晋书·裴宪传》：“ 盾 奥 奔 淮阴 ，妻子为贼人所得。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·陕西攻策》：“不知贼人之谋，果犯何路。”
(2).盗贼。《百喻经·贼偷锦绣用裹氀褐喻》：“昔有贼人入富家舍，偷得锦绣。”《西游记》第五七回：“不期晚间就宿在贼窝主家里，又把一伙贼人尽情打死。”《儒林外史》第三四回：“飞马回来，遇着 孙解官 ，説贼人已投向东小路而去了。”