送王龟龄得请还乡原文
和气融融动白苹，欢传千里政方新。若为摆落游珍馆，不顾悲啼拥画轮。
鲸海无津堪纵目，雁山如旧足怡神。
愿言分我闲中趣，已问君王乞此身。
诗词问答
问：送王龟龄得请还乡的作者是谁？答：吴芾
问：送王龟龄得请还乡写于哪个朝代？答：宋代
问：吴芾的名句有哪些？答：吴芾名句大全
吴芾送王龟龄得请还乡书法欣赏
送王龟龄得请还乡书法作品
参考注释
和气
态度平顺温和
待人和气
融融
(1) 形容和乐愉快的样子
四世同堂,一派融融
(2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度
歌台暖响,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(3) 明亮的样子
白苹
亦作“ 白萍 ”。水中浮草。 南朝 宋 鲍照 《送别王宣城》诗：“既逢青春献，復值白苹生。” 唐 杜甫 《丽人行》：“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。” 五代 齐己 《放鹭鸶》诗：“白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。”《红楼梦》第一○八回：“ 鸳鸯 下手的就是 湘云 ，便道：‘白萍吟尽 楚 江秋。’”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
若为
(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
摆落
撇开；摆脱。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十二：“摆落悠悠谈，请从余所之。” 唐 元稹 《祭亡友文》：“君虽促龄，实大其志，呼吸风云，摆落尘腻。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“人生厌束缚，摆落须才气。”
不顾
(1).不回头看。《史记·刺客列传》：“於是 荆軻 就车而去，终已不顾。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“ 林宗 异而问之：‘甑破可惜，何以不顾？’ 叔达 曰：‘甑已破，视之无益。’”
(2).不顾念；不照顾。 汉 司马相如 《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。” 王逸 注：“不敢顾念身之贫贱。”
(3).不理会。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮宝珞，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 马周 初入京，至 灞上 逆旅，数公子饮酒，不顾 周 ， 周 市斗酒濯足，众异之。” 周而复 《上海的早晨》第一部五：“ 朱暮堂 不顾 汤富海 的意见，不满地说：‘非筛不行！ 苏账房 ！’”
(4).不考虑；不顾忌。《韩非子·十过》：“耽於女乐，不顾国政，则亡之祸也。”《后汉书·列女传·太原王霸妻》：“君少修清节，不顾荣禄。” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑二·帝王 * 》：“人有恣其淫性而不顾五伦，真禽兽也。” 魏巍 《东方》第三部第十章：“战士们不顾一切地在钢架上爬行。”
悲啼
哀伤啼哭；哀鸣。 唐 李白 《夜坐吟》：“冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。”《儿女英雄传》第二十回：“姑娘这才止住了悲啼。” 郭沫若 《失巢的瓦雀》诗：“不息的鸣蝉哟，都只死呀死呀地悲啼。”
画轮
彩饰的车轮。亦指装饰华丽的车子。《隋书·音乐志下》：“皇太子出入，奏《肆夏》辞：……瑜玉发响，画轮停輈。” 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“画轮寳轴从天来，云中笑语声融怡。” 明 徐复祚 《投梭记·获丑》：“道傍野鹊迎金印，马首郊云拂画轮。”
鲸海
大海。 唐 马戴 《赠别北客》诗：“ 雁关 飞霰雪，鲸海落云涛。” 宋 杨亿 《到郡满岁自遣》诗：“地将鲸海接，路与凤城赊。” 元 姚燧 《真定新军万户张公神道碑》：“矧是万夫，一戍 燉煌 ，一残 闍波 ，鲸海是航。”
无津
(1).没有渡口。 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“君门以九重，道远河无津。”
(2).喻无进身之路。《晋书·陶侃传》：“及 逵 去， 侃 追送百餘里。 逵 曰：‘卿欲仕郡乎？’ 侃 曰：‘欲之，困於无津耳。’”
纵目
极目远望,尽目力
纵目四望
雁山
亦作“鴈山”。1.即 雁门山 。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“ 辽水 无极， 雁山 参云。”一本作“鴈山”。 唐 陈子昂 《送魏大从军》诗：“ 雁山 横 代 北， 狐塞 接 云中 。” 唐 杨凭 《边塞行》：“细丛 榆塞 迥，高点 雁山 晴。”参见“ 雁门 ”。
(2).即 雁荡山 。 宋 陆游 《菖蒲》诗：“ 雁山 菖蒲 崑山 石， 陈叟 持来慰幽寂。” 钱仲联 校注引《嘉泰会稽志》：“今 会稽 有一种，叶有脊如剑，谓之 雁荡 菖蒲。”参见“ 雁荡山 ”。
如旧
如故;跟原来一样
小桥,荷花,…一切如旧
怡神
(1).怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，閲鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未復，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”
(2).古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号鐘， 楚庄 之绕梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”
愿言
思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”
君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。