题资福院平绿轩原文
世累苦萦束，官闲得自便。未赓三隐句，聊叩二乘禅。
壮志羞朋旧，长歌且圣贤。
每因休沐地，思办买山钱。
诗词问答
问：题资福院平绿轩的作者是谁？答：莫柯
问：题资福院平绿轩写于哪个朝代？答：宋代
问：莫柯的名句有哪些？答：莫柯名句大全
莫柯题资福院平绿轩书法欣赏
题资福院平绿轩书法作品
参考注释
世累
世俗的牵累。 三国 魏 嵇康 《六言·东方朔至清》诗：“不为世累所攖，所欲不足无营。” 宋 陆游 《夜坐园中至夜分》诗：“渐近秋清知病减，尽捐世累觉心平。”
官闲
见“ 官閒 ”。
亦作“ 官闲 ”。官事清闲。 唐 元稹 《天坛上境》诗：“野人性僻穷深僻，芸署官閒不似官。” 宋 黄庭坚 《次韵答邢敦夫》：“雨作枕簟秋，官闲省中睡。” 宋 陆游 《晚春书怀》诗：“官闲有味缘高卧，酒贵无忧为细倾。”《冷庐杂识·姚兵部》引 清 姚学塽 《送闵贡甫之扬州》诗：“养志未须嫌禄薄，读书大好是官閒。”
自便
随自己的方便行动;按自己的意思行动
三隐
(1). 南朝 宋 周续之 、 刘遗民 、 陶渊明 皆不应征命，号 浔阳 三隐。《宋书·隐逸传·周续之》：“﹝ 续之 ﹞入 庐山 ，事沙门释 慧远 。时 彭城 刘遗民 ，遁迹 庐山 ， 陶渊明 亦不应徵命，谓之 潯阳 三隐。” 唐 宋之问 《游称心寺》诗：“释事怀三隐，清襟謁四禪。” 明 夏完淳 《避地》诗：“月下归三隐，春风动五噫。”
(2). 南朝 梁 刘訏 、 阮孝绪 、 刘歊 皆不仕，时都下谓之三隐。《南史·刘訏传》：“本州刺史 张稷 辟为主簿，主者檄召 訏 ，乃挂檄於树而逃。 陈留 阮孝绪 ，博学隐居，不交当世…… 訏 经一造， 孝緖 即顾以神交。 訏 族兄 歊 又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。”
二乘
即贰乘。副车。《列子·周穆王》：“ 巨蒐氏 乃献白鵠之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。”
佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“义隐三藏之外，事非二乘所窥。”《景德传灯录·慧能大师》：“若以智慧照烦恼者，此是二乘小儿，羊、鹿等机。上智大根，悉不如是。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“二乘只是方便，大乘才是究竟。”
壮志
豪壮的志愿、襟怀;伟大的志向
壮志未酬
朋旧
朋友故旧。 南朝 宋 鲍照 《学陶彭泽体诗》：“但使尊酒满，朋旧数相过。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“家贫，柩不能还先塋，朋旧在要官者皆助之，遂得还京师。” 明 归有光 《＜尚书别解＞序》：“余自南都下第归，闭门扫轨，朋旧少过。” 章士钊 《＜苏报案始末记＞叙》：“余今年七十有四矣，朋旧凋零，遂成孤孑。”
长歌
(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”
(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
休沐
休息洗沐，犹休假。《汉书·霍光传》：“ 光 时休沐出， 桀 輒入，代 光 决事。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺。”《初学记》卷二十：“休假亦曰休沐。《汉律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。” 宋 范成大 《次韵韩无咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，径称闲客此闲行。” 郑观应 《议院》：“惟礼拜日得告休沐，餘日悉开院议事。” 郁达夫 《偕吴秋山游鼓山》诗：“休沐同登屴崱峰，扶摇直上乘抟风。”
买山钱
为隐居而购买山林所需的钱。 唐 刘禹锡 《酬乐天闲卧见忆》诗：“同年未同隐，缘欠买山钱。” 明 无名氏 《鸣凤记·流徙分途》：“我那老爷呵，官居清白，无有买山钱。” 清 赵翼 《园居》诗之一：“必待买山钱，始慰栖巖志。”参见“ 买山 ”。