武昌澄道寺前溪上观鱼原文
山溪清彻底，映日浮修鳞，人间汤鼎烹，见此一掬春。倚杖为欣然，长淮浩无垠。
寄语溪上翁，可以观吾仁。
诗词问答
问：武昌澄道寺前溪上观鱼的作者是谁？答：钱时
问：武昌澄道寺前溪上观鱼写于哪个朝代？答：宋代
问：钱时的名句有哪些？答：钱时名句大全
钱时武昌澄道寺前溪上观鱼书法欣赏
武昌澄道寺前溪上观鱼书法作品
参考注释
山溪
亦作“ 山谿 ”。 1.山川；山河。《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。”《三国志·魏志·牵招传》：“若欲潜袭，则山溪艰险，资粮转运，难以密办。”
(2).山中溪水。 晋 张华 《博物志》卷二：“ 江 南山谿水中有射工虫，甲虫之类也。” 唐 戴叔伦 《宿灵岩寺》诗：“雨急山溪涨，云迷岭树低。” 明 李梦阳 《门前溪》诗：“山溪信清浅，入海作洪波。”
彻底
(1) 通透到底。形容深透、完全而无所遗留
说话前彻底打量过她
彻底打扫了一遍
(2) 形容水清见底
清澄彻底的江水
映日
(1).指阳光。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“忌上风之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 注：“言其忌声而畏光也。”
(2).映照着日光。 南朝 齐 谢朓 《秋竹曲》：“从风既裊裊，映日颇离离。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日视之，书中心有一缕浓墨正当其中，至曲折处亦无偏侧。”
修鳞
(1).指蛇。 唐 杜甫 《义鹘行》：“修鳞脱远枝，巨顙拆老拳。” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。”
(2).指大鱼。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖徙鱼》之一：“修鳞失水玉参差，晚日摇光金破碎。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
汤鼎
(1).《史记·殷本纪》：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲奸 汤 而无由，乃为 有莘氏 媵臣，负鼎俎，以滋味説 汤 ，致于王道。”后因以“汤鼎”称颂辅政的大臣。 唐 贺知章 《奉和圣制集贤书院成送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承 汤 鼎，千欢接 舜 壶。”
(2). 商汤 时所铸之鼎。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“书迹临 汤 鼎，吟声接 舜 弦。” 顾嗣立 案：“《宣和博古图》： 商 有 癸 鼎，今从四屮，此癸则一屮三包。 汉 扬雄 、 许慎 博羣书，穷训詁，而智不及知。无此鼎，则造书之精义奥旨，孰得而窥之。”
(3).煮水烹食之器。 宋 陆游 《雨中睡起》诗：“松鸣汤鼎茶初熟，雪积炉灰火渐低。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“惟此四种恶业至多，是以清我泥犂，供其汤鼎，以白晳者、柔脆者、膏腴者充魔王食。”
一掬
亦作“ 一匊 ”。两手所捧(的东西)。亦表示少而不定的数量。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“两手曰匊。”《文子·上德》：“土之势胜水，一掬不能塞江河。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种胡荽》：“一升子与一掬湿土和之。” 唐 贾岛 《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。” 清 丘逢甲 《去岁初抵鮀江，今仍客游至此，思之怃然》诗：“西风一掬哀时泪，流向秋江作怒涛。” 闻一多 《收回》诗：“留心那一掬温存，几朵吻。”
倚杖
(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”
(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”
欣然
非常愉快地
欣然受邀
欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》
宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》
长淮
指 淮河 。 唐 王维 《送方城韦明府》诗：“高鸟长 淮 水，平芜故 郢 城。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“长 淮 望断，关塞莽然平。” 清 顾炎武 《送归高士之淮上》诗：“送君孤棹上长 淮 ，千里谈经意不乖。”
无垠
广阔无边
碧波无垠
寄语
传话给某人
寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》
寄语故人
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以