寓怀原文
彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。
下界围黄道，前程合紫氛。
金书惟是见，玉管不胜闻。
草为回生种，香缘却死熏。
海明三岛见，天迥九江分。
搴树无劳援，神禾岂用耘。
斗龙风结阵，恼鹤露成文。
汉岭霜何早，秦宫日易曛。
星机抛密绪，月杵散灵氛。
阳鸟西南下，相思不及群。
诗词问答
问：寓怀的作者是谁？答：李商隐
问：寓怀写于哪个朝代？答：唐代
问：寓怀是什么体裁？答：五排
问：李商隐的名句有哪些？答：李商隐名句大全
李商隐寓怀书法欣赏
寓怀书法作品
全唐诗：卷541-98
参考注释
彩鸾
(1).即鸾鸟。 唐 李商隐 《寓怀》诗：“彩鸞餐顥气，威凤入卿云。” 明 汤显祖 《紫钗记·哭收钗燕》：“屏画彩鸞金帖尾，镜描红燕玉搔头。”
(2).传说中的仙女。与书生 文箫 相恋，归 锺陵 为夫妇。见 元林坤 《诚斋杂记》。 清 龚自珍 《太常行》词：“一身云影堕人间，休认 彩鸞 看。”
即鸾鸟。传说中的神鸟。 唐 李商隐 《寓怀》诗：“綵鸞餐顥气，威凤入卿云。” 唐 唐彦谦 《无题》诗之十：“几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和綵鸞。”
颢气
清新洁白盛大之气。《文选·班固＜西都赋＞》：“軼埃壒之混浊，鲜顥气之清英。” 张铣 注：“鲜，洁也；顥，白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》：“每专气入静，不粒食者累岁；顥气充而丹田泽，飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二：“先秋顥气已潜生， 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而二士室处，亦有吸呼，于是生顥气之争，强肺者致胜。”
威凤
瑞鸟。旧说凤有威仪，故称。《关尹子·九药》：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根。”《汉书·宣帝纪》：“ 九真 献奇兽， 南郡 获 * 威凤为寳。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“凤之有威仪者也，与《尚书》‘凤皇来仪’同意。”《宋书·符瑞志中》：“ 元康 四年， 南郡 获威凤。” 清 方东树 《答叶溥求论古文书》：“家鷄野鶩之蓄，无足爱贵，而威凤寳之。”
卿云
(1).即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上：“十四年，卿云见，命 禹 代 虞 事。”《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。” 清 赵翼 《养疾未愈书感》诗：“岁晚沧江几回首，卿云五色丽高旻。”
(2).歌名。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“ 舜 为宾客而 禹 为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’” 郑玄 注：“卿，当为‘庆’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“ 虞 歌《卿云》，则文於 唐 时。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“昔者《卿云》作歌於 虞舜 ，《白云》著词於 汉武 。”
(3). 汉 代辞赋家 司马相如 (字 长卿 )、 扬雄 (字 子云 )的并称。《南齐书·文学传论》：“ 卿 云 巨丽，升堂冠冕； 张 左 恢廓，登高不继。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“才冠 卿 云 ，智同 荀 郭 。” 宋 陆游 《答人贺赐第启》：“此盖伏遇某官学穷 游 夏 ，文媲 卿 云 。”
长养
(1).抚育培养。《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。” 汉 仲长统 《理乱篇》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。” 清 薛福成 《顾贞女传》：“ 贞女 抚之，如抚 福基 ，长养教诲，以至成人。”
(2).长大；生成。 晋 常璩 《华阳国志·南中志》：“破之，得一男儿，长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》：“一更初，自恨长养枉生躯，耶孃小来不教授，如今争识文与书。” 李广田 《山水》：“他们猜想那块石头的来源，他们说那是从什末山岳里采来的，曾在什末深谷中长养，为几千万年的山水所冲洗，于是变得这末滑，这末圆，又这末好看。”
三清境
道教语。指大罗天一气所化的天界，为三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。见《道教义枢》卷七。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。 天宝君 （即 元始天尊 ）治在玉清境，即清微天也，其气始青； 灵宝君 治在上清境，即禹餘天也，其气元黄； 神宝君 （即 道德天尊 ）治在太清境，即大赤天也，其气玄白。”
追随
(1)
(2) 仿效前人的事迹
(3) 跟随
经常追随着他的记者们
帝君
旧时对神中位尊者的敬称。《汉武帝内传》：“闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣 玄洲 。” 唐 李商隐 《寓怀》诗：“长养三清境，追随五帝君。”如： 文昌帝君 ； 关圣帝君 。
烟波
烟雾笼罩的水面
烟波浩渺的洞庭湖
烟波江上使人愁。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
汲汲
形容急切的样子,急于得到
其送往也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。——《礼记·问丧》
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
矰缴
(1).系有丝绳、弋射飞鸟的短箭。 晋 陶潜 《归鸟》诗：“晨风清兴，好音时交；矰缴奚施，已卷安劳。” 程善之 《赠陈子松藤》诗：“有时化作比翼禽，无奈矰缴长相寻。”
(2).比喻暗害人的手段。《后汉书·袁绍传》：“加其细政苛惨，科防互设，矰缴充蹊，阬穽塞路。”《旧唐书·长孙无忌传》：“嗟忧患之易结，嘆矰缴之难违。” 清 吴伟业 《哭志行》诗：“要路示指踪，党人罹矰缴。”
云云
如此,这样
他来信说读了不少新书,很有心得云云
鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》
下界
(1) 下方的界限
(2) 人间;对天上而言
黄道
太阳每年在恒星之间的视轨迹,即地球轨道面与天球的相交线
前程
(1) 前面的路程
前程艰难
(2) 比喻未来在功业上的成就
锦绣前程
前程远大
(3) 特指婚姻
(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等
金书
(1).指用金简刻写或金泥书写的文字。 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗：“君立天骄发使车，册文字字著金书。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“ 思温 行至 昊天寺 前，只见真金身铸五十三参，铜打成旛竿十丈，上有金书‘勅赐昊天悯中禪寺’。”
(2).指道教或佛教之经典。《汉武内传》：“侍女 纪离容 至云：‘尊母欲得金书祕字六甲灵飞左右策精之文十二事。’” 宋 秦观 《游龙瑞宫次程公韵》：“鹤衔寳箭排烟去，龙护金书带雨来。” 元 揭傒斯 《送陈讲主奉诏校经罢归馀杭》诗：“圣主隆象教，金书开寳坊。”
(3).指法律条文。《隋书·刑法志》：“将恐玉科轻重，全关墨綬，金书去取，更由丹笔。”
(4).指天神的诏书。 南朝 梁 沉约 《游金华山》诗：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。”
玉管
亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古乐器。用以定律。《汉书·律历志上》“竹曰管” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“《礼乐器记》：‘管，漆竹，长一尺，六孔。’……古以玉作，不但竹也。”《旧唐书·音乐志三》：“律周玉琯，星迴金度。”
(2).泛指管乐器。 北周 庾信 《赋得鸾台》诗：“九成吹玉琯，百尺上瑶臺。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·和夏中玉》词：“临风横玉管，声散江天满。” 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第一折：“是谁将玉管吹，我这里潜身在花下听。”
(3).毛笔的美称。 隋 薛道衡 《咏苔纸》：“今来承玉管，布字改银钩。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“殷勤玉管传深意，顒望着霜红暗题。”《群音类选·点绛唇·相思》曲：“挑银灯，拂锦牋，摘玉管，磨穿砚，写了俏姻缘。” 清 蒋春霖 《鹧鸪天》词：“临玉管，试琼甌，醒时题恨醉时休。”
(4).竹的美称。 唐 韩琮 《风》诗：“凉飞玉管来 秦 甸，暗褭花枝入 楚 宫。” 唐 白居易 《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》：“叶翦兰罗碎，茎抽玉琯端。”
(5).山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“始知 书字巖 之即为 玉琯 ，而此为 九疑山 之中也。”
不胜
受不住,承担不了。胜:承受,经得起
刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》
驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
回生
(1) 死后又活过来
起死回生
(2) 对前一阶段已经学会的东西又感到生疏
几个月不用,我的法语又回生了
却死
亦作“却死”。1.避死。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。” 司马贞 索隐：“却死犹避死也。”
(2).指却死香。详该条。
三岛
(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三岛互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禅师》诗：“眠云卧月辞三岛，鼓腹謳歌预四民。”《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。”
(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲瓏。”
无劳
(1).不要劳累；不用劳烦。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”《仪礼·聘礼》“辩復命如聘” 汉 郑玄 注：“自陈币至於上介，以公赐告无劳。” 贾公彦 疏：“无劳者，劳主君出命，今君薨，不可代君出命，故知无劳也。”
(2).犹无须，不烦。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“故 河 不出图， 夫子 有嘆，如或可造，无劳喟然。”《北史·贺若弼传》：“ 叔寳 惶惧流汗，股慄再拜。 弼 谓曰：‘……无劳恐惧。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗：“预传籍籍新京尹，青史无劳数 赵 张 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·欧报对于中国革命之舆论》：“此其中利害， 中国 人宜自审度，无劳外人代计。”
(3).没有劳绩。《战国策·赵策四》：“位尊而无功，奉厚而无劳。”
神禾
犹嘉禾。 唐 柳宗元 《为京兆府请复尊号表》之三：“黄龙皓兔，甘露庆云，神禾嘉瓜，祥莲瑞木，万物畅遂，百穀茂滋，此天之至灵也。” 唐 李商隐 《寓怀》诗：“騫树无劳援，神禾岂用耘。” 清 阎尔梅 《秦岭》诗：“神禾春秀千原紫，鬼草秋华万壑青。”
结阵
亦作“ 结陈 ”。列成队形；结成阵势。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍纲，牛结陈以却虎。”《晋书·宣帝纪》：“ 亮 长史 杨仪 反旗鸣鼓，若将距帝者。帝以穷寇不之逼，於是 杨仪 结阵而去。” 唐 窦威 《出塞曲》：“看云方结阵，却月始连营。” 明 宋濂 《东丘郡侯花公墓碑》：“ 花公 率麾下三千餘人，结阵迎战三日。”
鹤露
白露以后的露水。 南朝 梁 庾肩吾 《答武陵王赉绢启》：“遂使鹤露宵凝，轻絺立变；鴈风朝急，治服成温。” 清 王宾 《祝英台近·秋思》词：“咽蝉风，飘鹤露，寂寞红兰渡。”参见“ 鹤警 ”。
成文
(1) 形成文字,写在纸上
已有腹稿,尚未成文
一条不成文的规定
(2) 现成的文章
秦宫
(1). 东汉 大将军 梁冀 嬖奴。《后汉书·梁冀传》：“ 冀 爱监奴 秦宫 ，官至太仓令。得出入 寿 所。 寿 见 宫 ，輒屏御者，託以言事，因与私焉。” 唐 李商隐 《可叹》诗：“ 梁 家宅里 秦宫 入， 赵后 楼中 赤凤 来。”
(2).指 秦 朝宫殿。《陈书·高祖纪上》：“寧 秦 宫之可顾？岂 鲁 殿之犹存？” 宋 辛弃疾 《浪淘沙·山寺夜中闻钟》词：“雨打风吹何处是， 汉 殿 秦 宫。” 清 叶燮 《石门郁曾发游秦归赋赠兼示胡园表徐导柏》诗：“ 秦 宫 汉 殿秋原上，饱赠书生一枕长。”
月杵
传说月宫中捣药之杵。亦借指月亮。 唐 李商隐 《寓怀》诗：“星机抛密绪，月杵散灵氛。” 叶葱奇 注：“月杵，月中擣药杵。” 唐 王初 《送陈校勘入宿》诗：“银臺级级连青汉，桂子香浓月杵低。”《镜花缘》第八八回：“ 令徵 於是开芳庖、设华俎、裹朮粮、命椒醑、左笙鼗、右鐘吕、悬风铃、笑月杵。”参见“ 月中兔 ”。
灵氛
(1).古代善占吉凶者。《楚辞·离骚》：“索藑茅以筳篿兮，命 灵氛 为余占之。” 王逸 注：“ 灵氛 ，古明占吉凶者。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之二：“顺时諏日卜 灵氛 ，宝炬名香手 * 。” 清 方文 《喜彭燕又至自云间兼订午日之游》诗：“明发横江招 正则 ，筳篿重与问 灵氛 。”
(2).见“ 灵芬 ”。
阳鸟
(1).鸿雁之类候鸟。《书·禹贡》：“ 彭蠡 既猪，阳鸟攸居。” 孔 传：“随阳之鸟，鸿鴈之属。” 孔颖达 疏：“此鸟南北与日进退，随阳之鸟，故称阳鸟。” 唐 梁献 《王昭君》诗：“一闻阳鸟至，思絶 汉 宫春。” 清 顾炎武 《海上》诗之二：“ 秦望 云空阳鸟散， 冶山 天远朔风迴。” 王蘧常 汇注：“《书·禹贡》伪 孔 传云：‘阳鸟，随阳之鸟，鸿雁之属。’”
(2).指鹤。《说郛》卷十五引 南朝 宋 浮丘公 《相鹤经》：“鹤者阳鸟也，而游于阴，因金气依火精以自养。”
西南
(1) 西南方
其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) ;向西向南
潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
不及
(1)
不如,比不上
不及50几年前
(2)
赶不上,来不及
躲避不及
后悔不及
(3)
够不上
(4)
未被接近
作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的