古诗 | 赠吾世衍 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 顾逢 |
释义 | 赠吾世衍原文士友多交接,惟君有敬心。少年精古篆,诸老喜新吟。 箫品神仙曲,琴弹山水音。 无人知此乐,只有竹房深。 诗词问答问:赠吾世衍的作者是谁?答:顾逢 顾逢赠吾世衍书法欣赏
参考注释士友古代称在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。《后汉书·张奂传》:“ 奂 少立志节,尝与士友言曰:‘大丈夫处世,当为国家立功边境。’” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》:“加枉酷於臣僕,用剡锋乎六畜,炽火烈於室庐,掊宝玩於渊流,迁威怒於路人,加暴害於士友。”《北齐书·李璵传》:“ 行之 与兄弟深相友爱,又风素夷简,为士友所称。” 宋 苏舜钦 《答马永书》:“放废幽居,士友罕顾。足下昧于平昔,猥以长书见投,充然其来尽士君子相见之礼。” 交接(1) 连接;相接 春夏交接的时节 (2) 移交和接替 交接班 (3) 结交;交往 好交接俗人。——《后汉书·张衡传》 他所交接的朋友 (4) 指 * 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 古篆指篆书。有大篆、小篆,通行于 春秋战国 及 秦 代,故称古篆。 明 文徵明 《题黄应龙》诗:“古篆依稀 赣州 字,先 宋 流传非一日。”《镜花缘》第四九回:“他所抄之字不知可是古篆?” 清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》:“铭文十五行,凡古篆一百五十二字。” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 山水(1) 山上流下来的水 (2) 山和水,指山明水秀的自然风景 山水相连 (3) 指山水画 泼墨山水 吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。” (2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 只有(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应 只有依靠群众,才能做好普查工作 (2) 唯有;仅有 只有他知道内情 |
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