西江月（贺人生日生孙）原文
百和香凝宝络，长生酒满金尊。葱葱佳气霭庭萱。
同把椿龄祝愿。
玉树已生谢砌，孙枝复长于门。
伫看百子共千孙。
此去公侯衮衮。
诗词问答
问：西江月（贺人生日生孙）的作者是谁？答：哀长吉
问：西江月（贺人生日生孙）写于哪个朝代？答：宋代
问：西江月（贺人生日生孙）是什么体裁？答：词
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哀长吉西江月（贺人生日生孙）书法欣赏
西江月（贺人生日生孙）书法作品
参考注释
百和香
由各种香料和成的香。《太平御览》卷八一六引《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待 西王母 。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之四：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁。” 唐 权德舆 《古乐府》：“緑窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。”亦省作“ 百和 ”。 宋 苏轼 《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。” 金 元好问 《魏城马南瑞以异香见贻且索诗为赋》之一：“梅心兰甲类元同，气压 荀 家百和功。” 清 钱谦益 《和烧香曲》：“玉山岢峩珠树泣， 汉 宫百和迎仙急。”
宝络
即璎珞。用珠玉串成的颈饰。 唐 王仁裕 《开元天宝遗事·锦雁》：“帝与贵妃施鈒鏤小舟戏翫於其间。宫中退水出於金沟，其中珠缨宝络流出街衢，贫民日有所得焉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“而洞门之上，有中垂之石，儼如龙首倒悬，宝络中掛。”
生酒
未经煮过的酒。一般指米酒。 唐 方干 《秋晚林中寄宾幕》诗：“八月萧条九月时，沙蝉海燕各纷飞。杯盂未称尝生酒，砧杵先催试熟衣。” 宋 杨万里 《生酒歌》：“生酒清於雪，煮酒赤如血。”
金尊
见“ 金樽 ”。
葱葱
形容草木苍翠茂盛,充满生机
战士指看南粤,更加郁郁葱葱。——毛 * 《清平乐·会昌》
松柏葱葱
佳气
(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”
(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”
(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。”
椿龄
祝人长寿之词。 唐 吴筠 《步虚词》之七：“緜緜庆不极，谁谓椿龄多。” 宋 范仲淹 《老人星赋》：“君著明德，天陈瑞星，会兹鼎盛，荐乃椿龄。” 宋 司马光 《庆文公八十会口号》序：“亲邀相车，就宴甲第，跪斟芳醑，仰祝椿龄。”参见“ 椿年 ”。
祝愿
本谓向神祷告,以求实现自己的愿望。后指表示良好的愿望
衷心祝愿他幸福
玉树
(1).神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”
(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（ 汉武帝 ）於是於宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 欧阳修 《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元 《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”
(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”
(4).美丽的树。 唐 宋之问 《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元 萨都剌 《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清 刘献廷 《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”
(5).白雪覆盖的树。 唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清 金人瑞 《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”
(6). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”
(7). 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”
孙枝
(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”
(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
长于
善于 ;擅长
他长于音乐
伫看
行将看到。《水浒传》第八二回：“一封恩詔出 明光 ，佇看 梁山 尽束装。” 梁启超 《中华学术思想变迁之大势·总论》：“天如假我数十年乎！我同胞其有联袂而起者乎！佇看近世史中，我 中华 学术思想之位置何如矣。”
百子
(1).指儿子多。《诗·大雅·思齐》“ 大姒 嗣徽音，则百斯男” 毛 传：“ 大姒 十子，众妾则宜百子也。”
(2).指花果多子实。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“素莲者，一房百子，凌冬而茂。” 宋 孙觌 《洞庭善庆堂置酒小诗寄之》：“莲房駢百子，橘圃聚千奴。”
(3).言诸子百家。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 曾巩 《亡弟湘潭县主簿子翊墓志铭》：“ 子翊 少力学六艺、百子。”
公侯
(1).公爵与侯爵。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男凡五等。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“所以名之为公侯者何？公者通，公正无私之意也；侯者候也，候逆顺也。”
(2).泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《后汉书·朱景王杜马等传论》：“自兹下降，迄於 孝武 ，宰辅五世，莫非公侯。” 李贤 注：“自 高祖 至于 孝武 凡五代也，其中宰辅皆以公侯勋贵为之。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“至公以奉上，鸣谦以接下。抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。” 唐 白居易 《歌舞》诗：“ 秦 中岁云暮，大雪满皇州；雪中退朝者，朱紫尽公侯。” 宋 无名氏 《文育得银》：“卜者曰：‘君北下不过作令长，南入则为公侯。’”
衮衮
(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚”
不尽长江衮衮来
(2) 说话滔滔不绝的样子
裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》
(3) 神龙卷曲的样子