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古诗 嘉定改元久旱得雨诗呈张令君
朝代 宋代
作者 杨简
释义

原文

两日长忧积满中,感深令祷格天工。
欣欣处处人人喜,渺渺茫茫亩亩同。
不至伤如无极雅,行当改赋黍离风。
邑民颂德千和万,毫楮如何可以穷。

诗词问答

问:《嘉定改元久旱得雨诗呈张令君》的作者是谁?答:杨简
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

杨简嘉定改元久旱得雨诗呈张令君书法作品欣赏
嘉定改元久旱得雨诗呈张令君书法作品

参考注释

长忧

长期的忧患、忧虑。《史记·楚世家》:“今 秦 破 韩 以为长忧,得列城而不敢守也。” 南朝 宋 鲍照 《学陶彭泽体》诗:“长忧非生意,短愿不须多。” 明 陈子龙 《杂诗》:“逐时多近娱,迈古怀长忧。”

积满

不断增加、布满

书上积满了灰尘

格天

感通上天。语本《书·君奭》:“在昔 成汤 既受命,时则有若 伊尹 ,格于皇天。” 晋 葛洪 《抱朴子·务正》:“故 元 凯 之佐登,而格天之化洽。” 宋 张元干 《瑶台第一层》词:“对熙旦,正格天同德,全 魏 分疆。” 明 唐顺之 《廷试策一道》:“臣闻保民所以格天也。”《儿女英雄传》第三九回:“九十生子,曾未前闻,乃翁之所以格天,与天之所以报翁。”

欣欣

(1) 高兴自得的样子

欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》

(2) 草木茂盛的样子

欣欣向荣

处人

(1).居家不出之人。《国语·鲁语下》:“我先君 襄公 不敢寧处,使 叔孙豹 悉帅敝赋,踦跂毕行,无有处人,以从军吏。”

(2).隐士。《淮南子·主术训》:“天下多眩於名声,而寡察其实。是故处人以誉尊,而游者以辩显。”

渺渺茫茫

(1).辽阔无际貌。《红楼梦》第一百二十回:“谁与我逝兮,吾谁与从?渺渺茫茫兮,归彼大荒!”

(2).模糊;不清楚。 元 马致远 《黄粱梦》第一折:“神仙事渺渺茫茫,有什么准程,教我去做他。” 鲁迅 《三闲集·叶永蓁作<小小十年>小引》:“ 释迦牟尼 出世以后,割肉喂鹰,投身饲虎的是小乘,渺渺茫茫地说教的倒算是大乘,总是发达起来。” 萧红 《生死场》二:“ 金枝 和男人接触过三次:第一次还是在两个月以前,可是那时母亲什么也不知道,直到昨天筐子落到打柴人手里,母亲算是渺渺茫茫的猜度着一些。”

不至

(1).不到。《礼记·坊记》:“以此坊民,妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“君与家君期日中。日中不至,则是无信。”

(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》:“夫治乱之端,在於本末而已,不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》:“为治者不至多言,顾力行如何耳。”

(3).不至于,表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九:“ 凤生 终是留心,不至大醉。” 茅盾 《子夜》五:“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身,手面总不至十分小,所以存心拉拢。”

无极

(1).无穷尽;无边际。《左传·僖公二十四年》:“女德无极,女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》:“太子方富于年,意者久耽安乐,日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》:“自叹风波去无极,不知何日又相逢?” 王西彦 《乡下朋友》:“广大无极的田园景色,简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极。《老子》:“为天下式,常德不忒,復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴……阴阳一太极也,太极本无极也。”《老残游记》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!势力尊者就是儒家説的个无极,上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外(一)·创造者》:“本体就是他,上帝就是他,他在无极之先,他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》:“今特赐钱十万,杂繒卅匹,王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、错履、无极,皆布名。”

行当

(1) 行业。指百工技艺所做的职业

每个行当都有杰出人物

(2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑

黍离

本为《诗·王风》中的篇名。《诗·王风·黍离序》:“《黍离》,閔 宗周 也。 周 大夫行役,至於 宗周 ,过故宗庙宫室,尽为禾黍,閔 周 室之颠覆,徬徨不忍去而作是诗也。”后遂用作感慨亡国之词。 三国 魏 曹植 《情诗》:“游子叹《黍离》,处者歌《式微》。” 北魏 杨衒之 《<洛阳伽蓝记>序》:“麦秀之感,非独 殷 墟;黍离之悲,信哉 周 室。” 宋 柴望 《多景楼》诗:“昔日最多风景处,今人偏动黍离愁。” 明 张煌言 《舟次琅琦谒钱希声相公殡宫》诗之一:“赤手曾扶板荡运,黄肠犹带黍离愁。”

邑民

州县的百姓。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九:“《孟子》有受人牛羊求牧与芻之喻, 宋 儒 黄勉齐 先生宰 临川 时,有云:‘邑民犹鸡雏也,令其母也。’圣意盖即本此。”

颂德

歌颂功德。《汉书·郊祀志上》:“而遂除车道,上自 泰山 阳。至颠,立石颂德,明其得封也。” 唐 李峤 《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》:“何如万方会,颂德九门前。”

千和

多种原料合成的香。 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》:“九节丽於空中,千和焚於地下。” 宋 张纲 《烧香三绝句》之三:“香添细炷焚千和,茶碾新芽试一旗。”自注:“千和香,出《三洞珠囊》。”

毫楮

指毛笔和纸。 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二:“若人富天巧,春色入毫楮。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》:“敢以悃诚,写於毫楮。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

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更新时间:2024/7/20 20:35:26