送赵舒处士归庐山原文
归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
思旧江云断，谈玄岳月移。
只应张野辈，异代作心知。
诗词问答
问：送赵舒处士归庐山的作者是谁？答：李咸用
问：送赵舒处士归庐山写于哪个朝代？答：唐代
问：送赵舒处士归庐山是什么体裁？答：五律
问：李咸用的名句有哪些？答：李咸用名句大全
李咸用送赵舒处士归庐山书法欣赏
送赵舒处士归庐山书法作品
全唐诗：卷645-43
参考注释
香炉
烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉
行吟
边行走边吟唱
屈原至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》
诸侯
古时帝王所辖各小国的王侯
诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵《六国论》
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
樵客
出门采薪的人。 南朝 梁 王僧孺 《答江琰书》：“或蹲林卧石，籍卉班荆，不过田畯野老、渔父樵客。” 唐 刘威 《游东湖黄处士园林》诗：“樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。” 明 张居正 《拟咏四时山水花木翎毛画·春》：“山锁 秦 人里，烟迷樵客津。”
相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
思旧
怀念旧事或旧友。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“今宸极反正，惟新告始，宪章既明，品物思旧。” 南朝 梁 范云 《赠张徐州谡》诗：“思旧昔言有，此道今已微。” 唐 李咸用 《送赵舒处士归庐山》诗：“思旧 江 云断，谈玄岳月移。” 元 马臻 《西湖晚思》诗：“老态多思旧，时情只贵新。”
玄岳
(1).指 北岳 恒山 ，在今 山西省 浑源县 东南。 北魏 郦道元 《水经注·湿水》：“﹝ 崞县 ﹞南面 玄岳 ，右臂 崞山 ，处三山之中。”
(2). 湖北省 均县 南之 武当山 ，传说 真武 神人(即 玄武神 )曾在此修道。 明 永乐 中尊 真武 为帝，成为道教胜地。因名此山为 太岳 ，亦名 玄岳 。
代作
递相出现。《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食。” 赵岐 注：“乱君更兴。” 焦循 正义：“《説文》：‘代，更也。代作，谓更代而作，非一君也。’”《后汉书·仲长统传》：“盗贼凶荒，九州代作，飢饉暴至，军旅卒发。”
心知
心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”
犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”