古诗 | 与刘三礼陈孝廉言志 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 李咸用 |
释义 | 与刘三礼陈孝廉言志原文真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青1-1云1一1路,谁肯长为白社人?宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。 大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。 诗词问答问:与刘三礼陈孝廉言志的作者是谁?答:李咸用 李咸用与刘三礼陈孝廉言志书法欣赏
全唐诗:卷646-6 参考注释真宰(1).宇宙的主宰。《庄子·齐物论》:“若有真宰,而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之一:“性命苟不存,英雄徒自强,吞声勿復道,真宰意茫茫。” 清 方文 《初度书怀》诗之五:“山灵畏其诚,一夜移千磊,匹夫有至性,可以贯真宰。” 郭沫若 《百花齐放·菜子花》诗:“劳动人民是真正的宇宙真宰。” (2).指自然之性。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:“有志深轩冕,而汎咏皋壤,心缠几务,而虚述人外:真宰弗存,翩其反矣。” 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》:“不着一字,尽得风流,语不涉难,已不堪忧,是有真宰,与之沉浮。” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》:“ 老氏 所以言‘常使民无知无欲’,彼自外其形骸,贵其真宰。” (3).指君主。《魏书·段承根传》:“徇竞争驰,天机莫践,不有真宰,榛棘谁揃。” 无私(1) 不只是顾自己的利益 无私奉献 (2) 没有私心 造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 分散分在各处;不集中 人群在第一声枪响时就分散了 月中每月的中间几天 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 谁肯哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》:“[丑白]不游赏,只怕消瘦了你。[贴唱]把花貌,谁肯因春消瘦?” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲:“只道 刘三 谁肯把你揪捽住,白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。” 白社人指隐士。 唐 李咸用 《与刘三礼陈孝廉言志》诗:“皆期早躡 * ,谁肯长为白社人。” 国高国子 、 高子 的并称,二人皆 春秋 时 齐国 上卿。《左传·僖公十二年》:“ 管仲 辞曰:‘臣,贱有司也,有天子之二守 国 高 在。’” 杜预 注:“ 国子 、 高子 。天子所命,为 齐 守臣,皆上卿也。” 敛翼收拢翅膀。比喻隐退。 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》:“復敛翼於故枝,块然独处,有离群之志。” 晋 潘岳 《寡妇赋》:“雀群飞而赴楹兮,鸡登栖而敛翼。” 唐 刘禹锡 《送裴处士应制举》诗:“ 白帝城 边又相遇,敛翼三年不飞去。” 圣朝封建时代称本朝 圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 公道(1) 公正的 对事实的公道的说明 (2) 不偏不倚的、公平合理的 公道话 不过,人可真是好人!又公道,又爽直。——《潘虎》 穿杨(1).谓射箭能于远处命中杨柳的叶子。极言射技之精。语本《战国策·西周策》:“ 楚 有 养由基 者,善射;去柳叶者百步而射之,百发百中。” 唐 薛业 《晚秋赠张折衝》诗:“位以穿杨得,名因折桂还。” (2).泛指技艺高超。《北史·隐逸传·崔赜》:“况復桑榆渐暮,藜藿屡空;举烛无成,穿杨尽弃。” 元 辛文房 《<唐才子传>引》:“故章句有焦心之人,声律至穿杨之妙。” 参差(1) 不齐 参差荇菜。——《诗·周南·关睢》 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 早晚相差 参差了三两年 (3) 差池;失误 没半点儿参差 译意参差 (4) 马虎 不敢参差 (5) 关系不融洽 人人不睦,个个参差 鬓雪亦作“髩雪”。形容鬓发斑白如雪。 唐 白居易 《别行简》诗:“漠漠病眼花,星星愁鬢雪。” 宋 李昴英 《贺新郎》词:“老行要寻松竹伴,雅爱山翁鬢雪。” 清 方文 《曹子顾秘书见访感旧》诗:“别来万事沧桑改,老去重逢髩雪盈。” 清 李邺嗣 《泊定海夜哭》诗之四:“江烽催鬢雪,野爨燎衣霜。” |
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